Genèse - Chapitre 38

Genèse 38.1 Il arriva qu’en ce temps-là Juda descendit d’auprès de ses frères, et se retira vers un homme Hadullamite, qui avait nom Hira. Genèse 38.2 Et Juda y vit la fille d’un Cananéen, nommé Suah, et il la prit, et vint vers elle. Genèse 38.3 Et elle conçut et enfanta un fils, et on le nomma Her. Genèse 38.4 Et elle conçut encore et enfanta un fils, et elle le nomma Onan. Genèse 38.5 Elle enfanta encore un fils, et elle le nomma Séla. Et [Juda] était en Késib quand elle accoucha de celui-ci. Genèse 38.6 Et Juda maria Her, son premier-né, avec une fille qui avait nom Tamar. Genèse 38.7 Mais Her le premier-né de Juda était méchant devant l’Éternel, et l’Éternel le fit mourir. Genèse 38.8 Alors Juda dit à Onan : Viens vers la femme de ton frère, et prends-la pour femme, [comme étant son beau-frère], et suscite des enfants à ton frère. Genèse 38.9 Mais Onan sachant que les enfants ne seraient pas à lui, se corrompait contre terre toutes les fois qu’il venait vers la femme de son frère, afin qu’il ne donnât pas des enfants à son frère. Genèse 38.10 Et ce qu’il faisait déplut à l’Éternel, c’est pourquoi il le fit aussi mourir. Genèse 38.11 Et Juda dit à Tamar sa belle-fille : Demeure veuve en la maison de ton père, jusqu’à ce que Séla mon fils soit grand ; car il dit : Il faut prendre garde qu’il ne meure comme ses frères. Ainsi Tamar s’en alla, et demeura en la maison de son père. Genèse 38.12 Et après plusieurs jours la fille de Suah, femme de Juda, mourut ; et Juda, s’étant consolé, monta vers les tondeurs de ses brebis à Timnath, avec Hira Hadullamite, son intime ami. Genèse 38.13 Et on fit savoir à Tamar, et on lui dit : Voici, ton beau-père monte à Timnath, pour tondre ses brebis. Genèse 38.14 Et elle ôta de dessus soi les habits de son veuvage, et se couvrit d’un voile, et s’en enveloppa, et s’assit en un carrefour qui [était] sur le chemin tirant vers Timnath ; parce qu’elle voyait que Séla était devenu grand, et qu’elle ne lui avait point été donnée pour femme. Genèse 38.15 Et quand Juda la vit, il s’imagina que c’était une prostituée ; car elle avait couvert son visage. Genèse 38.16 Et il se détourna vers elle au chemin, et lui dit : Permets, je te prie, que je vienne vers toi ; car il ne savait pas que ce [fût] sa belle-fille. Et elle répondit : Que me donneras-tu afin que tu viennes vers moi ? Genèse 38.17 Et il dit : Je t’enverrai un chevreau d’entre les chèvres du troupeau. Et elle répondit : Me donneras-tu des gages, jusqu’à ce que tu l’envoies ? Genèse 38.18 Et il dit : Quel gage est-ce que je te donnerai ? Et elle répondit : Ton cachet, ton mouchoir, et ton bâton que tu as en ta main. Et il les lui donna ; et il vint vers elle, et elle conçut de lui. Genèse 38.19 Puis elle se leva et s’en alla, et ayant quitté son voile elle reprit les habits de son veuvage. Genèse 38.20 Et Juda envoya un chevreau d’entre les chèvres par l’Hadullamite son intime ami ; afin qu’il reprît le gage de la main de la femme ; mais il ne la trouva point. Genèse 38.21 Et il interrogea les hommes du lieu où elle avait été, en disant : Où [est] cette prostituée qui [était] dans le carrefour sur le chemin ? Et ils répondirent : Il n’y a point eu ici de prostituée. Genèse 38.22 Et il retourna à Juda, et lui dit : Je ne l’ai point trouvée ; et même les gens du lieu m’ont dit : Il n’y a point eu ici de prostituée. Genèse 38.23 Et Juda dit : Qu’elle garde le [gage], de peur que nous ne soyons en mépris. Voici, j’ai envoyé ce chevreau, mais tu ne l’as point trouvée. Genèse 38.24 Or il arriva qu’environ trois mois [après] on fit un rapport à Juda, en disant : Tamar ta belle-fille a commis un adultère, et voici elle est même enceinte. Et Juda dit : Faites-la sortir, et qu’elle soit brûlée. Genèse 38.25 Et comme on la faisait sortir, elle envoya dire à son beau-père : Je suis enceinte de l’homme à qui ces choses appartiennent. Elle dit aussi : Reconnais, je te prie, à qui [est] ce cachet, ce mouchoir, et ce bâton. Genèse 38.26 Alors Juda les reconnut, et il dit : Elle est plus juste que moi ; parce que je ne l’ai point donnée à Séla, mon fils ; et il ne la connut plus. Genèse 38.27 Et comme elle fut sur le point d’accoucher, voici, deux jumeaux étaient dans son ventre ; Genèse 38.28 Et dans le temps qu’elle enfantait, [l’un d’eux] donna la main, et la sage-femme la prit, et lia sur sa main un fil d’écarlate, en disant : Celui-ci sort le premier. Genèse 38.29 Mais comme il eut retiré sa main, voici, son frère sortit ; et elle dit : Quelle ouverture t’es-tu faite ! L’ouverture soit sur toi ; et on le nomma Pharez. Genèse 38.30 Ensuite son frère sortit, ayant sur sa main le fil d’écarlate, et on le nomma Zara.

Genèse : Chapitre 38

Les Leçons de Genèse 38 : Juda et Tamar

Le chapitre 38 de la Genèse interrompt le récit captivant de Joseph pour se concentrer sur la figure complexe de Juda. Ce chapitre, bien que controversé, nous offre des réflexions profondes sur des thèmes tels que la tromperie, la rédemption, et la responsabilité familiale. À travers l'histoire de Juda et Tamar, nous sommes confrontés à des questions de justice et à la préservation de la lignée messianique.

Un Récit de Tromperie et de Rédemption

Ce texte aborde des événements marquants : les mariages de Juda, la mort de ses enfants, et sa rencontre avec Tamar. Chacune de ces étapes nous rappelle que même dans des circonstances moralement complexes, la main de Dieu demeure active. Genèse 38 nous enseigne que la rédemption est possible, même pour ceux qui errent dans le péché.

Réflexion sur la Responsabilité Familiale

La responsabilité familiale est un thème central dans ce chapitre. Juda, en tant que père et chef de famille, est confronté à des choix qui affectent non seulement sa vie, mais aussi celle des générations futures. Le récit nous interpelle sur l'importance de nos actions et de leurs conséquences.

Cinq Passages Bibliques Éclairants

Pour approfondir notre compréhension des thèmes difficiles abordés dans Genèse 38, nous considérons cinq passages bibliques qui enrichissent notre réflexion :

En contemplant ces passages, nous sommes invités à réfléchir sur la manière dont Dieu œuvre à travers nos histoires, même celles qui semblent marquées par la complexité et le péché. La vie de Juda et Tamar nous rappelle que la grâce et la rédemption sont toujours à portée de main.