Genèse - Chapitre 11

Genèse 11.1 Alors toute la terre avait un même langage, et une même parole. Genèse 11.2 Mais il arriva qu’étant partis d’Orient, ils trouvèrent une campagne au pays de Sinhar, où ils habitèrent. Genèse 11.3 Et ils se dirent l’un à l’autre : Or ça, faisons des briques, et les cuisons très bien au feu. Ils eurent donc des briques au lieu de pierres, et le bitume leur fut au lieu de mortier. Genèse 11.4 Puis ils dirent : Or ça, bâtissons-nous une ville, et une tour de laquelle le sommet soit jusqu’aux cieux ; et acquérons-nous de la réputation, de peur que nous ne soyons dispersés sur toute la terre. Genèse 11.5 Alors l’Éternel descendit pour voir la ville et la tour que les fils des hommes bâtissaient. Genèse 11.6 Et l’Éternel dit : Voici, ce n’est qu’un seul et même peuple, ils ont un même langage, et ils commencent à travailler ; et maintenant rien ne les empêchera d’exécuter ce qu’ils ont projeté. Genèse 11.7 Or ça, descendons, et confondons là leur langage, afin qu’ils n’entendent point le langage l’un de l’autre. Genèse 11.8 Ainsi l’Éternel les dispersa de là par toute la terre, et ils cessèrent de bâtir la ville. Genèse 11.9 C’est pourquoi son nom fut appelé Babel ; car l’Éternel y confondit le langage de toute la terre, et de là il les dispersa sur toute la terre. Genèse 11.10 C’est ici la postérité de Sem : Sem âgé de cent ans, engendra Arpacsad, deux ans après le déluge. Genèse 11.11 Et Sem après qu’il eut engendré Arpacsad, vécut cinq cents ans, et engendra des fils et des filles. Genèse 11.12 Et Arpacsad vécut trente-cinq ans, et engendra Sélah. Genèse 11.13 Et Arpacsad après qu’il eut engendré Sélah, vécut quatre cent trois ans, et engendra des fils et des filles. Genèse 11.14 Et Sélah ayant vécu trente ans, engendra Héber. Genèse 11.15 Et Sélah après qu’il eut engendré Héber, vécut quatre cent trois ans, et engendra des fils et des filles. Genèse 11.16 Et Héber ayant vécu trente-quatre ans, engendra Péleg. Genèse 11.17 Et Héber après qu’il eut engendré Péleg, vécut quatre cent trente ans, et engendra des fils et des filles. Genèse 11.18 Et Péleg ayant vécu trente ans, engendra Réhu. Genèse 11.19 Et Péleg après qu’il eut engendré Réhu, vécut deux cent neuf ans, et engendra des fils et des filles. Genèse 11.20 Et Réhu ayant vécu trente-deux ans, engendra Sérug. Genèse 11.21 Et Réhu après qu’il eut engendré Sérug, vécut deux cent sept ans, et engendra des fils et des filles. Genèse 11.22 Et Sérug ayant vécu trente ans, engendra Nacor. Genèse 11.23 Et Sérug après qu’il eut engendré Nacor, vécut deux cents ans, et engendra des fils et des filles. Genèse 11.24 Et Nacor ayant vécu vingt-neuf ans, engendra Taré. Genèse 11.25 Et Nacor après qu’il eut engendré Taré, vécut cent dix-neuf ans, et engendra des fils et des filles. Genèse 11.26 Et Taré ayant vécu soixante-dix ans, engendra Abram, Nacor, et Haran. Genèse 11.27 Et c’est ici la postérité de Taré : Taré engendra Abram, Nacor, et Haran ; et Haran engendra Lot. Genèse 11.28 Et Haran mourut en la présence de son père, au pays de sa naissance, à Ur des Chaldéens. Genèse 11.29 Et Abram et Nacor prirent chacun une femme. Le nom de la femme d’Abram fut Saraï ; et le nom de la femme de Nacor fut Milca, fille de Haran, père de Milca et de Jisca. Genèse 11.30 Et Saraï était stérile, [et] n’avait point d’enfants. Genèse 11.31 Et Taré prit son fils Abram, et Lot fils de son fils, [qui était] fils de Haran, et Saraï sa belle-fille, femme d’Abram son fils, et ils sortirent ensemble d’Ur des Chaldéens pour aller au pays de Canaan, et ils vinrent jusqu’à Caran, et y demeurèrent. Genèse 11.32 Et les jours de Taré furent deux cent cinq ans ; puis il mourut à Caran.

Genèse : Chapitre 11

La Tour de Babel : Un Énoncé de Fierté et de Dispersion

Le chapitre 11 de la Genèse raconte l'histoire de la tour de Babel et la confusion des langues. Ce récit fondamental soulève des questions essentielles quant à l'intervention divine dans la construction de cette tour ambitieuse. Il illustre l'unité initiale de l'humanité, mais également la réponse divine face à cette entreprise audacieuse. À travers ce chapitre, nous découvrons des thèmes profonds tels que la fierté humaine, le jugement divin et la dispersion des peuples.

De plus, la Genèse 11 introduit la généalogie de Sem à Abraham, ouvrant ainsi la voie à l'histoire des patriarches, qui est centrale dans le récit biblique. Nous vous invitons à explorer cinq passages bibliques qui éclairent ces thèmes puissants et profonds.

Réflexions Bibliques

Actes 17:26 : "Il a créé tous les peuples à partir d'un seul, afin qu'ils peuplent la terre entière, après avoir déterminé les temps préalablement fixés et les lieux exacts où ils devaient habiter." Ce verset illustre la dispersion du peuple après la tour de Babel, rappelant que Dieu est à l'origine de la diversité humaine.

1 Corinthiens 14:33 : "Car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les congrégations de saints." Ce passage contraste avec la confusion des langues à Babel, soulignant que le désordre ne fait pas partie du plan ultime de Dieu pour l'humanité.

Apocalypse 7:9 : "Après cela, je regardai, et devant moi se trouvait une grande multitude que personne ne pouvait compter, de toute nation, tribu, peuple et langue, debout devant le trône et l'Agneau, vêtus de robes blanches et tenant des palmes." Ce verset présente une vision de réconciliation, où toutes les langues se rassemblent en adoration, inversant ainsi la dispersion de Babel.

Deutéronome 32:8 : "Lorsque le Très-Haut a donné leur héritage aux nations, lorsqu'il a divisé toute l'humanité, il a établi des frontières entre les peuples selon le nombre des enfants d'Israël." Ce passage fait référence à la division des nations après Babel, soulignant le plan souverain de Dieu dans l'histoire.

Sophonie 3:9 : "Alors je purifierai les lèvres du peuple, afin qu'ils puissent tous invoquer le nom du Seigneur et le servir d'un commun accord." Ce verset prophétise une future unité linguistique, contrastant avec la confusion qui a régné à Babel, promettant un temps où tous les peuples s'uniront dans le service du Seigneur.

À travers ces réflexions, nous découvrons que la tour de Babel n'est pas simplement un récit de désordre, mais un appel à l'unité et à la paix, fondé sur le plan divin pour l'humanité. Que ces passages nous inspirent à chercher la véritable unité en Christ, au-delà des barrières linguistiques et culturelles.