Romains - Chapitre 3

Romains 3.1 Quel est donc l’avantage du Juif ? ou quelle est l’utilité de la circoncision ? Romains 3.2 C’est une grande chose de toute manière ; et tout d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés. Romains 3.3 Quoi donc, si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité rendra-t-elle impuissante la fidélité {Ou la foi.} de Dieu ? Romains 3.4 Qu’ainsi n’advienne ! mais que Dieu soit vrai et tout homme menteur ! selon qu’il est écrit : « Afin que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu sois vainqueur quand tu es jugé » {Ou quand tu juges.} Romains 3.5 Et si notre injustice relève la justice de Dieu, que dirons-nous ? N’est-il pas injuste le Dieu qui inflige la colère ? je parle selon l’homme. Romains 3.6 Qu’ainsi n’advienne ! autrement, comment Dieu jugera-t-il le monde ? Romains 3.7 Que si par mon mensonge la vérité de Dieu a abondé à sa gloire, pourquoi suis-je encore jugé comme pécheur, moi ? Romains 3.8 Et pourquoi [ne disons-nous pas], comme on nous calomnie et comme quelques-uns prétendent que nous disons : faisons le mal afin que vienne le bien ? Gens dont le jugement est juste. Romains 3.9 Quoi donc, nous faisons-nous plus excellents ? Non, en aucune façon, car nous avons ci-devant accusé et Juifs et Grecs, d’être tous sous le péché, Romains 3.10 selon qu’il est écrit : « Il n’y a point de juste, pas même un seul. Romains 3.11 Il n’y a personne qui ait de l’intelligence ; il n’y a personne qui recherche Dieu. Romains 3.12 Tous se sont égarés, ils sont en même temps devenus inutiles ; il n’y a personne qui exerce la bonté, il n’y en a pas même un seul. Romains 3.13 Leur gosier est un sépulcre ouvert ; ils ont trompé de leurs langues. Un venin d’aspic est sous leurs lèvres. Romains 3.14 Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume. Romains 3.15 Leurs pieds sont agiles pour verser le sang. Romains 3.16 La destruction et la misère sont dans leurs chemins, Romains 3.17 et ils n’ont point connu le chemin de la paix. Romains 3.18 La crainte de Dieu n’est point devant leurs yeux. » Romains 3.19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle l’adresse à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée et que tout le monde soit sous la condamnation devant Dieu, Romains 3.20 attendu que par des œuvres de loi nulle chair ne sera justifiée devant lui ; car c’est par le moyen de la loi que [l’on a] la pleine connaissance du péché. Romains 3.21 Mais maintenant, c’est sans loi qu’une justice de Dieu est manifestée (la loi et les prophètes lui rendant témoignage), Romains 3.22 mais une justice de Dieu par le moyen de la foi en Jésus-Christ, pour tous ceux et sur tous ceux qui croient. Car il n’y a point de différence, Romains 3.23 puisque tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, Romains 3.24 étant justifiés gratuitement, par sa grâce, par le moyen du rachat {Ou de la délivrance.} qui est dans le Christ, Jésus ; Romains 3.25 que Dieu a d’avance établi {Ou a présenté comme.} propitiation au moyen de la foi en {Ou par.} son sang ; Romains 3.26 [et cela] afin de montrer sa justice, à cause de la tolérance des péchés précédents, pendant le support de Dieu ; pour montrer, [dis-je], sa justice dans le temps présent, afin qu’il soit juste lui-même et justifiant celui qui est de la foi en Jésus. Romains 3.27 Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par le moyen de quelle loi ? Des œuvres ? non, mais par le moyen d’une loi de foi. Romains 3.28 Nous pensons donc que l’homme est justifié par la foi sans œuvres de loi. Romains 3.29 Dieu est-il [le Dieu] des Juifs seulement ? ne l’est-il pas aussi des nations ? Romains 3.30 Oui, aussi des nations ; puisqu’il n’y a qu’un seul Dieu qui justifiera la circoncision par la foi et l’incirconcision par le moyen de la foi. Romains 3.31 Rendons-nous donc impuissante [la] loi par le moyen de la foi ? Qu’ainsi n’advienne ! au contraire, nous établissons [la] loi.

Romains : Chapitre 3

La Solution Divine au Dilemme Humain

Le chapitre 3 de l'épître aux Romains présente une réponse essentielle à la question cruciale de la réconciliation entre la justice et la miséricorde de Dieu. Comment Dieu peut-il être à la fois juste et plein de grâce envers l'humanité pécheresse ? Ce passage fondamental établit clairement l'universalité du péché, affirmant que tous les hommes sont incapables d'atteindre la justice par leurs propres œuvres.

La Justification par la Foi

Au cœur de ce chapitre se trouve le concept salvateur de la justification par la foi en Jésus-Christ. Ce principe démontre que Dieu, tout en étant juste, peut également justifier ceux qui croient en Lui. Romains 3 révèle ainsi le cœur de l'Évangile : la grâce salvatrice de Dieu.

Thèmes Centraux de Romains 3

Nous vous invitons à explorer cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes centraux de ce chapitre essentiel de la doctrine chrétienne.

Psaumes 14:1-3

"L'insensé dit dans son cœur : « Il n'y a pas de Dieu. » Ils se sont corrompus et ont commis des actes détestables ; il n’y a personne qui fasse le bien." Ce passage, cité par Paul dans Romains 3:10-12, plaide en faveur de l'universalité du péché. Le Seigneur observe les hommes pour voir s'il y a quelqu'un qui cherche Dieu, mais tous se sont égarés.

Ésaïe 59:7-8

"Leurs pieds courent vers le mal, ils sont pressés de verser le sang innocent." Ce verset, utilisé par Paul dans Romains 3:15-17, décrit la nature pécheresse de l'homme. Les pensées mauvaises et les chemins tortueux éloignent de la paix et de la justice.

Galates 2:16

"Nous savons que personne n’est justifié en pratiquant la loi, mais par la foi en Jésus-Christ." Ce verset fait écho à l'argument central de Romains 3:28 sur la justification par la foi. La croyance en Christ est le seul moyen d'être justifié devant Dieu.

Éphésiens 2:8-9

"Car vous êtes sauvés par la grâce, par la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu." Ce passage reflète le thème de Romains 3:24 sur la justification par la grâce de Dieu et souligne que le salut ne provient pas des œuvres humaines.

Jacques 2:10

"Car quiconque obéit à toute la Loi, mais trébuche sur un seul point, devient coupable de l'avoir entièrement transgressée." Ce verset se rapporte à l'argument de Paul dans Romains 3:19-20 sur l'incapacité d'obtenir la justice par la loi. Il rappelle que la perfection de la loi est inaccessibile à l'homme pécheur.

En méditant sur ces passages, nous comprenons plus profondément la richesse de la grâce divine et l'importance de la foi en notre Seigneur Jésus-Christ pour notre justification et notre salut.