Nombres - Chapitre 35

Nombres 35.1 L’Éternel parla à Moïse dans les plaines de Moab, près du Jourdain de Jérico, en disant : Nombres 35.2 Commande aux fils d’Israël de donner aux Lévites, sur l’héritage qu’ils auront en propriété, des villes pour y habiter. Et vous donnerez aux Lévites une banlieue pour ces villes, autour d’elles. Nombres 35.3 Ils auront les villes pour y habiter, et leurs banlieues pour leur bétail, pour leur avoir et pour tous leurs animaux. Nombres 35.4 Les banlieues des villes que vous donnerez aux Lévites seront depuis les murailles de la ville et au-dehors, de mille coudées tout autour. Nombres 35.5 Vous mesurerez, en dehors de la ville, le côté de l’orient de deux mille coudées ; le côté du midi de deux mille coudées, le côte de l’occident de deux mille coudées, et le côté du nord de deux mille coudées, et la ville sera au milieu : ce seront les banlieues de leurs villes. Nombres 35.6 Les villes que vous donnerez aux Lévites seront les six villes de refuge, que vous donnerez pour que le meurtrier s’y enfuie, et en outre vous donnerez quarante-deux villes. Nombres 35.7 Total des villes que vous donnerez aux Lévites : quarante-huit villes, les villes {Héb. elles.} et leurs banlieues. Nombres 35.8 Quant à ces villes, que vous donnerez sur la propriété des fils d’Israël, de ceux qui en auront beaucoup, vous en prendrez beaucoup, et peu de ceux qui en auront peu : chacun donnera de ses villes aux Lévites, à proportion de l’héritage qu’il aura reçu en partage. Nombres 35.9 Et l’Éternel parla à Moïse, en disant : Nombres 35.10 Parle aux fils d’Israël, et dis-leur : Quand vous aurez passé le Jourdain, [pour entrer] dans la terre de Canaan, Nombres 35.11 vous vous choisirez des villes qui soient pour vous des villes de refuge, et où s’enfuie le meurtrier qui aura frappé quelqu’un {Héb. une âme.} par erreur. Nombres 35.12 Ces villes seront pour vous un refuge contre le rédempteur, afin que le meurtrier ne meure point jusqu’à ce qu’il ait comparu en jugement devant l’assemblée. Nombres 35.13 Des villes que vous aurez données [aux Lévites], six seront pour vous des villes de refuge ; Nombres 35.14 vous donnerez trois des villes de l’autre côté Jourdain, et vous donnerez trois des villes dans la terre de Canaan ; ce seront des villes de refuge. Nombres 35.15 Ces six villes serviront de refuge aux fils d’Israël, à l’étranger et à celui qui est domicilié {Ou un hôte.} au milieu d’eux, afin que quiconque aura frappé quelqu’un par erreur s’y enfuie. Nombres 35.16 S’il l’a frappé d’un instrument de fer, et qu’il meure, il est meurtrier ; le meurtrier sera certainement mis à mort. Nombres 35.17 S’il le frappe en tenant à la main une pierre dont on puisse mourir, et qu’il meure, il est meurtrier ; le meurtrier sera certainement mis à mort. Nombres 35.18 S’il le frappe en tenant à la main un instrument de bois dont on puisse mourir, et qu’il meure, il est meurtrier ; le meurtrier sera certainement mis à mort. Nombres 35.19 (C’est le rédempteur du sang qui fera mourir le meurtrier ; quand il le rencontrera, c’est lui qui le fera mourir). Nombres 35.20 S’il l’a poussé par haine, ou s’il a lancé sur lui [quelque objet] avec préméditation, et qu’il meure ; Nombres 35.21 ou si, par inimitié, il l’a frappé de la main, et qu’il meure, celui qui a frappé sera certainement mis à mort ; il est meurtrier : le rédempteur du sang fera mourir le meurtrier quand il le rencontrera. Nombres 35.22 S’il l’a poussé subitement, sans inimitié, ou s’il a lancé sur lui quelque objet sans préméditation, Nombres 35.23 ou si, n’étant pas son ennemi et ne cherchant pas son mal, il fait tomber sur lui, ne le voyant pas, quelque pierre dont on puisse mourir, et qu’il meure ; Nombres 35.24 l’assemblée jugera, d’après ces ordonnances, entre celui qui a frappé et le rédempteur du sang, Nombres 35.25 et l’assemblée délivrera le meurtrier de la main du rédempteur du sang ; et l’assemblée le renverra dans la ville de son refuge où il s’était enfui, et il y habitera jusqu’à la mort du grand sacrificateur qu’on a oint de l’huile sainte. Nombres 35.26 Si le meurtrier vient à sortir des limites de la ville de son refuge où il s’est enfui, Nombres 35.27 et que le rédempteur du sang le trouve hors des limites de la ville de son refuge, et que le rédempteur du sang tue le meurtrier {Héb. celui qui a tué.} il n’y aura pas de sang à sa charge {Héb. pas de sang pour lui.} Nombres 35.28 car il doit habiter dans la ville de son refuge jusqu’à la mort du grand sacrificateur, et, après la mort du grand sacrificateur, le meurtrier retournera dans la terre de sa propriété. Nombres 35.29 Cela sera pour vous un statut de droit, en vos âges, dans toutes vos habitations. Nombres 35.30 Si quelqu’un frappe une personne {Héb. une âme.} sur la déposition {Héb. la bouche.} de témoins on tuera le meurtrier {Héb. celui qui a tué.} et un seul témoin ne suffira {Héb. ne répondra pas.} pas pour faire mourir quelqu’un. Nombres 35.31 Vous ne prendrez point d’expiation pour la vie du meurtrier qui est coupable de mort ; car il sera certainement mis à mort. Nombres 35.32 Vous ne prendrez point d’expiation, pour qu’il s’enfuie dans la ville de son refuge ; pour que, à {Héb. jusqu’à.} la mort du sacrificateur, il retourne habiter la terre {Héb. dans la terre.} Vous ne profanerez pas la terre où vous serez ; Nombres 35.33 car le sang profane la terre, et il ne sera fait expiation pour la terre, pour le sang qui est versé sur elle, que par le sang de celui qui l’a versé. Nombres 35.34 Et vous ne souillerez pas la terre où vous habiterez, au milieu de laquelle je demeure ; car je suis l’Éternel, qui demeure au milieu des fils d’Israël.

Nombres : Chapitre 35

Nombres 35 : Les Villes Lévitique et les Villes de Refuge

Le chapitre 35 du livre des Nombres établit les villes lévitiques ainsi que les villes de refuge, répondant ainsi à une question essentielle : comment la loi divine promeut-elle la justice et la miséricorde ? Ce texte crucial détaille la fourniture de villes aux Lévites, tout en mettant en place des villes de refuge destinées à protéger les personnes accusées d'homicide involontaire.

Les Thèmes de Justice et de Pardon

Ce chapitre aborde des thèmes fondamentaux tels que la justice, le pardon et le caractère sacré de la vie humaine. Nombres 35 révèle ainsi l'équilibre divin entre justice et miséricorde, un équilibre qui est essentiel dans la relation de l'homme avec Dieu.

Cinq Passages Bibliques Éclairants

Considérons maintenant cinq passages bibliques qui éclairent les principes juridiques de ce chapitre révélateur :

Josué 20:2

"Dis aux Israélites de désigner des villes de refuge, comme je le leur ai commandé par Moïse." Ce verset fait directement référence aux villes de refuge, établies dans Nombres 35, soulignant l'importance de la protection pour ceux qui cherchent un refuge.

Deutéronome 19:3

"Préparez-leur le chemin et divisez en trois parties le territoire du pays que l'Éternel, votre Dieu, vous donne en héritage, afin que quiconque commet un meurtre puisse s'y enfuir." Moïse réitère ici les instructions concernant les villes de refuge, consolidant leur rôle dans la préservation de la justice.

Hébreux 6:18

"Dieu a fait cela pour que, par deux choses immuables dans lesquelles il est impossible à Dieu de mentir, nous qui nous réfugions en lui soyons grandement encouragés à saisir l'espérance qui nous est proposée." L'auteur d'Hébreux utilise l'idée de refuge, qui trouve son origine dans les villes de refuge de Nombres 35, comme une métaphore spirituelle pour notre relation avec Dieu.

1 Rois 2:28

"Lorsque cette nouvelle parvint à Joab, qui avait conspiré avec Adonija, mais non avec Absalom, il s'enfuit vers la tente de l'Éternel et s'accrocha aux cornes de l'autel." Cet incident démontre la pratique consistant à chercher refuge dans un lieu sacré, reflétant le concept de villes de refuge dans Nombres 35.

Psaumes 46:1

"Dieu est notre refuge et notre force, une aide toujours présente dans l'adversité." Ce psaume évoque l'idée de Dieu comme refuge, résonnant profondément avec le concept de villes de refuge établi dans Nombres 35.

En méditant sur ces versets et leur signification, nous sommes appelés à réfléchir sur la manière dont la justice et la miséricorde coexistent dans notre vie de foi, et comment nous pouvons, à notre tour, être des instruments de cette justice divine.