Genèse - Chapitre 25

Genèse 25.1 Abraham prit encore une femme, qui se nommait Kétura ; Genèse 25.2 et elle lui enfanta Zimram, Jokschan, Medan, Madian, Jischback et Schouak. Genèse 25.3 Et Jokschan engendra Scheba et Dedan. Et les fils de Dedan furent Aschourim, Letouschim et Léoummim. Genèse 25.4 Et les fils de Madian : Epha, Epher, Enoc, Abida et Eldaha. Tous ceux-là sont fils de Kétura. Genèse 25.5 Abraham donna à Isaac tout ce qui était à lui. Genèse 25.6 Et quant aux fils des concubines qu’eut Abraham, Abraham leur donna des dotations, et, étant encore vivant, il les renvoya lui-même d’auprès d’Isaac, son fils, vers l’orient, dans la terre d’Orient. Genèse 25.7 Voici les jours des années de la vie d’Abraham : il vécut cent soixante-quinze ans. Genèse 25.8 Et Abraham expira : il mourut en bonne vieillesse, vieux et rassasié [de jours], et il fut recueilli vers ses peuples. Genèse 25.9 Et Isaac et Ismaël, ses fils, l’enterrèrent dans la caverne de Macpéla, dans le champ d’Ephron, fils de Tsokar, le Héthien, qui est vis-à-vis de Mamré : Genèse 25.10 le champ qu’Abraham avait acheté des fils de Heth. Là fut enterré Abraham, ainsi que Sara, sa femme. Genèse 25.11 Et il arriva, après la mort d’Abraham, que Dieu bénit Isaac, son fils ; et Isaac habita près du puits de Lakaï-roï. Genèse 25.12 Voici les générations d’Ismaël, fils d’Abraham, qu’Agar, l’Égyptienne, esclave de Sara, avait enfanté à Abraham. Genèse 25.13 Voici les noms des fils d’Ismaël, par leurs noms, selon leurs générations : Le premier-né d’Ismaël, Nébaïoth ; puis Kédar, Adbéel et Mibsam ; Genèse 25.14 Mischma, Douma et Massa ; Genèse 25.15 Kadar, Téma, Jetour {Ou Itur.} Naphisch et Kedma. Genèse 25.16 Ce sont là les fils d’Ismaël, et ce sont là leurs noms, selon leurs enclos et leur parcs {Ou demeures.} douze princes de leurs peuples. Genèse 25.17 Et voici les années de la vie d’Ismaël : cent trente-sept ans. Et il expira et mourut, et fut recueilli vers ses peuples. Genèse 25.18 Et [ses fils] {Héb. et ils demeurèrent.} demeurèrent depuis Havila jusqu’à Schour, qui est vis-à-vis de l’Égypte, en allant {Héb. quand tu vas.} vers Assur. Il s’établit {Héb. tomba.} en présence de {Ou avant.} tous ses frères. Genèse 25.19 Voici les générations d’Isaac, fils d’Abraham : Abraham engendra Isaac. Genèse 25.20 Et Isaac était âgé de quarante ans quand il prit Rebecca, fille de Béthuel, l’Araméen, de Paddan-Aram, et sœur de Laban, l’Araméen, pour être sa femme. Genèse 25.21 Et Isaac intercéda auprès de l’Éternel au sujet de sa femme, car elle était stérile ; et l’Éternel se rendit à son intercession, et Rebecca, sa femme, devint enceinte. Genèse 25.22 Et les enfants {Héb. les fils.} se heurtaient dans son sein {Héb. dans son intérieur.} et elle dit : S’il en est ainsi, pourquoi en suis-je là ? Et elle alla consulter l’Éternel. Genèse 25.23 Et l’Éternel lui dit : Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples sortant de tes entrailles se séparent ; un peuple sera plus fort que l’autre, et le plus grand sera asservi au moindre. Genèse 25.24 Les jours où elle devait enfanter s’accomplirent, et voici, il y avait des jumeaux dans son ventre. Genèse 25.25 Et le premier sortit, roux, tout entier comme un manteau de poil ; et ils appelèrent son nom Esaü (velu). Genèse 25.26 Et après cela sortit son frère, et sa main tenait le talon d’Esaü ; et on appela son nom Jacob (supplanteur). Isaac était âgé de soixante ans quand ils naquirent. Genèse 25.27 Les jeunes gens grandirent. Esaü devint un homme expert à la chasse, un homme des champs ; et Jacob était un homme parfait, habitant sous les tentes. Genèse 25.28 Et Isaac aimait Esaü parce qu’il lui faisait manger du gibier ; mais Rebecca aimait Jacob. Genèse 25.29 Et comme Jacob cuisait un potage, Esaü revint des champs ; et il était las. Genèse 25.30 Et Esaü dit à Jacob : Laisse-moi donc avaler du roux, de ce roux, car je suis las. C’est pourquoi on appelle son nom Édom (roux). Genèse 25.31 Et Jacob dit : Vends-moi d’abord {Héb. comme aujourd’hui.} ton droit d’aînesse. Genèse 25.32 Et Esaü dit : Voici, je m’en vais mourir, et de quoi me sert ce droit d’aînesse ? Genèse 25.33 Et Jacob dit : Jure-le-moi d’abord {Héb. comme aujourd’hui.} Et il le lui jura ; et il vendit son droit d’aînesse à Jacob. Genèse 25.34 Et Jacob donna à Esaü du pain et du potage de lentilles ; et il mangea et but, et se leva, et s’en alla : Esaü méprisa le droit d’aînesse.

Genèse : Chapitre 25

Le Chapitre 25 de la Genèse : Héritage et Évolution Spirituelle

Le chapitre 25 de la Genèse marque une étape significative dans l’histoire biblique, symbolisant la fin de l’ère d’Abraham et le début de l'histoire d'Isaac. Cet héritage, si riche de significations, soulève des questions essentielles : quel héritage Abraham laisse-t-il à ses descendants et comment la prochaine génération se développe-t-elle sous sa tutelle ?

Un Texte de Transition

Ce texte de transition révèle des événements marquants tels que le remariage d'Abraham, sa mort, la naissance des jumeaux de Rébecca, ainsi que la vente par Ésaü de son droit d'aînesse. À travers ces récits, le chapitre aborde des thèmes profonds comme la succession, les conflits fraternels et les choix cruciaux qui en découlent. Ainsi, la Genèse 25 prépare le terrain pour les développements futurs qui façonneront le peuple de Dieu.

Exploration des Thèmes Cruciaux

Nous vous invitons à plonger plus profondément dans les thèmes de ce chapitre en examinant cinq passages bibliques qui éclairent ces enjeux spirituels importants.

Passages Bibliques de Référence

Romains 9:10-13 : "Et ce n’est pas le seul cas ; Les enfants de Rébecca avaient aussi le même père, notre père Isaac. Cependant, avant que les jumeaux ne naissent ou ne fassent quelque chose de bon ou de mauvais, afin que le dessein d'élection de Dieu soit respecté, non pas par les œuvres, mais par Celui qui appelle, il lui fut dit : « L'aîné servira le nouveau ». Comme il est écrit : « J'ai aimé Jacob, mais j'ai rejeté Ésaü »." L'apôtre Paul utilise la naissance d'Ésaü et de Jacob pour illustrer le concept de l'élection divine.

Hébreux 12:16-17 : "Que personne ne soit immoral ou profane comme Ésaü, qui, pour un seul repas, vendit ses droits d'héritage en tant que fils aîné. Comme vous le savez, plus tard, lorsqu’il voulut hériter de la bénédiction, il fut rejeté. Même s’il cherchait la bénédiction en pleurant, il était incapable de changer d’avis." L’auteur de l’épître utilise cet exemple d’Ésaü comme un avertissement contre les choix irréfléchis qui peuvent entraîner des conséquences spirituelles graves.

Malachie 1:2-3 : "Je les ai aimés, dit le Seigneur. 'Mais vous demandez : Comment nous avez-vous aimés ?' Ésaü n'était-il pas le frère de Jacob ? Pourtant, j'ai aimé Jacob, mais j'ai rejeté Ésaü." Le prophète Malachie évoque le choix de Jacob, illustrant l'amour électoral de Dieu.

1 Chroniques 1:28-34 : "Les fils d'Abraham étaient Isaac et Ismaël. [...] Voici les descendants d'Abraham : Isaac était son fils ; Les fils d'Isaac étaient Ésaü et Israël." Cet extrait résume la généalogie d'Abraham et souligne son importance continue dans l'histoire d'Israël.

Galates 4:28-29 : "Vous, frères, comme Isaac, êtes des enfants de la promesse. À cette époque, le fils né persécutait naturellement le fils né selon l'Esprit. La même chose se produit maintenant." L'apôtre Paul utilise la tension entre Ismaël et Isaac pour illustrer le conflit entre la loi et la grâce.

Conclusion

Le chapitre 25 de la Genèse n'est pas seulement un récit historique, mais une profonde méditation sur l’héritage spirituel et les choix qui façonnent notre destinée. En réfléchissant à ces passages, nous sommes invités à considérer notre propre cheminement de foi et les valeurs que nous transmettons aux générations futures.