Job - Chapitre 21

Job 21.1 Et Job répondit et dit : Job 21.2 écoutez, écoutez mon discours, et cela tiendra lieu de vos consolations. Job 21.3 Supportez-moi, et moi je parlerai, et après mes paroles, moque-toi ! Job 21.4 Ma plainte s’adresse-t-elle à un homme ? Et pourquoi mon esprit ne serait-il pas à bout de patience ? Job 21.5 Tournez-vous vers moi, et soyez étonnés, et mettez la main sur la bouche. Job 21.6 Quand je m’en souviens, je suis terrifié, et le frisson saisit ma chair : Job 21.7 Pourquoi les méchants vivent-ils, deviennent-ils âgés, et croissent-ils même en force ? Job 21.8 Leur postérité s’établit devant eux, auprès d’eux, et leurs descendants devant leurs yeux. Job 21.9 Leurs maisons sont en paix, loin de la frayeur, et la verge de +Dieu n’est pas sur eux. Job 21.10 Leur taureau engendre sans manquer, leur vache vêle et n’avorte pas. Job 21.11 Ils font sortir leurs jeunes enfants comme un troupeau, et leurs enfants s’ébattent. Job 21.12 Ils chantent au son du tambourin et de la harpe, et se réjouissent au son du chalumeau. Job 21.13 Ils passent leurs jours dans le bonheur, et en un moment descendent dans le shéol. Job 21.14 Et ils disent à Dieu : Retire-toi de nous, nous ne prenons pas plaisir à la connaissance de tes voies. Job 21.15 Qu’est-ce que le Tout-puissant pour que nous le servions, et que nous profitera-t-il de nous adresser à lui ? Job 21.16 Voici, leur bonheur n’est pas dans leur main. Loin de moi le conseil des méchants ! Job 21.17 Combien de fois la lampe des méchants s’éteint-elle, et leur calamité vient-elle sur eux, et leur distribue-t-Il des douleurs dans sa colère, Job 21.18 Et sont-ils comme la paille devant le vent, et comme la balle chassée par la tempête ? Job 21.19 +Dieu réserve à ses fils la punition de sa méchanceté : il la lui rend, et il le saura ; Job 21.20 Ses yeux verront sa calamité, et il boira de la fureur du Tout-puissant. Job 21.21 Car quel plaisir a-t-il à sa maison après lui, quand le nombre de ses mois est tranché ? Job 21.22 Est-ce à Dieu qu’on enseignera la connaissance, quand c’est lui qui juge ceux qui sont haut élevés ? Job 21.23 L’un meurt en pleine vigueur, entièrement tranquille et à l’aise ; Job 21.24 Ses flancs sont garnis de graisse, et la moelle de ses os est abreuvée. Job 21.25 Et l’autre meurt dans l’amertume de son âme et n’a jamais goûté le bonheur. Job 21.26 Ils gisent ensemble sur la poussière, et les vers les couvrent. Job 21.27 Voici, je connais vos pensées, et vos plans contre moi pour me faire violence. Job 21.28 Car vous dites : Où est la maison du noble, et où la tente des demeures des méchants ? Job 21.29 Ne l’avez-vous pas demandé à ceux qui passent par le chemin ? Et n’avez-vous pas reconnu ce qui les distingue : Job 21.30 Que le méchant est épargné pour le jour de la calamité, qu’ils sont emmenés au jour de la fureur ? Job 21.31 Qui lui dira en face sa voie ? et ce qu’il a fait, qui le lui rendra ? Job 21.32 Il sera conduit dans un sépulcre, et sur le tertre il veillera. Job 21.33 Les mottes de la vallée lui sont douces ; et après lui tout homme suit à la file, et ceux qui l’ont précédé sont sans nombre. Job 21.34 Et comment me consolez-vous avec de vaines consolations ? Vos réponses restent perfides.

Job : Chapitre 21

La Réponse de Job à ses Amis : Une Réflexion sur la Prospérité des Méchants

Le chapitre 21 du livre de Job constitue une réponse significative de Job à ses amis. Il soulève une question profonde : pourquoi les méchants prospèrent-ils ? Dans ce discours essentiel, Job remet en cause l'apparente injustice liée à la prospérité des méchants, s'opposant à la vision simpliste du châtiment que ses amis ont adoptée. Ce texte aborde des thématiques telles que la complexité de la justice divine, la réalité de la souffrance des justes et l'impunité apparente des méchants dans cette vie.

Job 21 plonge au cœur de l'énigme de la souffrance humaine et de la théodicée. Nous vous invitons à examiner avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes provocateurs de ce chapitre stimulant.

Psaumes 73:3-5

"Car j'ai envié les arrogants quand j'ai vu la prospérité de ces méchants gens. Ils ne souffrent pas et ont un corps sain et fort. Ils sont libérés des fardeaux de chacun ; Ils ne sont pas touchés par les maladies comme les autres hommes."

Ce psaume reflète la question que pose Job dans Job 21 sur la raison pour laquelle les méchants prospèrent parfois. Il met en lumière l'angoisse de ceux qui cherchent la justice.

Jérémie 12:1

"Tu es juste, Seigneur, quand je porte une affaire devant toi. Cependant, je voudrais discuter avec vous de votre justice. Pourquoi la voie des méchants prospère-t-elle ? Pourquoi tous les traîtres vivent-ils sans problèmes ?"

Jérémie exprime une frustration similaire à celle de Job, interrogeant l'apparente prospérité des méchants et la justice de Dieu.

Malachie 3:15

"Aujourd’hui, nous considérons que les arrogants sont heureux. Ceux qui font le mal non seulement prospèrent, mais quand ils mettent Dieu à l’épreuve, ils restent impunis."

Malachie aborde le même dilemme que celui présenté dans Job 21, soulignant l'impunité des méchants et les interrogations qu'elle suscite.

Habacuc 1:13

"Vos yeux sont si purs qu’ils ne supportent pas de voir le mal ; vous ne pouvez pas tolérer le mal. Pourquoi alors tolérez-vous les méchants ? Pourquoi restez-vous silencieux pendant que les méchants dévorent ceux qui sont plus justes qu’eux ?"

Habacuc partage une perplexité semblable à celle de Job, questionnant la tolérance de Dieu envers les méchants.

2 Pierre 3:9

"Le Seigneur ne tarde pas à accomplir sa promesse, comme certains le pensent. Au contraire, il est patient avec vous, ne voulant pas que quiconque périsse mais que tout le monde parvienne à la repentance."

Pierre offre une perspective sur le retard apparent dans le jugement des méchants, un thème également abordé dans Job 21, rappelant la patience divine envers l'humanité.

Ces passages nous invitent à réfléchir sur la justice divine et à comprendre que la prospérité des méchants n'est pas toujours une indication de l'approbation de Dieu, mais plutôt un appel à la compréhension de la complexité de la souffrance et de la foi.