Hébreux - Chapitre 7

Hébreux 7.1 Car ce Melchisédec, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-haut, qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, Hébreux 7.2 et qui le bénit, auquel aussi Abraham donna pour part la dîme de tout, premièrement, étant interprété roi de justice, et puis aussi roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix ; Hébreux 7.3 sans père, sans mère, sans généalogie, n’ayant ni commencement de jours, ni fin de vie, mais assimilé au Fils de Dieu, demeure sacrificateur à perpétuité. Hébreux 7.4 Mais considérez combien grand était celui à qui même Abraham donna une dîme du butin, lui le patriarche. Hébreux 7.5 Et ceux d’entre les fils de Lévi qui reçoivent la sacrificature ont bien un commandement de dîmer le peuple selon la loi, c’est-à-dire leurs frères, bien qu’ils soient sortis des reins d’Abraham ; Hébreux 7.6 mais celui qui ne tire pas généalogiquement son origine d’eux, a dîmé Abraham et a béni celui qui avait les promesses. Hébreux 7.7 Or, sans contredit, le moindre est béni par celui qui est plus excellent. Hébreux 7.8 Et ici, des hommes qui meurent reçoivent des dîmes ; mais là, celui de qui il est rendu témoignage qu’il vit ; Hébreux 7.9 et, pour ainsi dire, Lévi même, qui reçoit des dîmes, a été dîmé en Abraham, Hébreux 7.10 il était encore dans les reins de son père quand Melchisédec alla au-devant de lui. Hébreux 7.11 Si donc la perfection était par la sacrificature lévitique, (car c’est en relation avec elle que le peuple a reçu sa loi), quel besoin était-il encore qu’un autre sacrificateur se levât selon l’ordre de Melchisédec et qui ne fût pas nommé selon l’ordre d’Aaron ? Hébreux 7.12 Car la sacrificature étant changée, il y a aussi par nécessité un changement de loi. Hébreux 7.13 Car celui à l’égard duquel ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont personne n’a été attaché à l’autel ; Hébreux 7.14 car il est évident que notre Seigneur a surgi de Juda, tribu à l’égard de laquelle Moïse n’a rien dit concernant des sacrificateurs. Hébreux 7.15 Et cela est encore bien plus évident, si, à la ressemblance de Melchisédec, un autre sacrificateur se lève, Hébreux 7.16 qui n’a pas été établi selon la loi d’un commandement charnel, mais selon la puissance d’une vie impérissable. Hébreux 7.17 Car ce témoignage lui est rendu : "Tu es sacrificateur pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédec". Hébreux 7.18 Car il y a abrogation du commandement qui a précédé, à cause de sa faiblesse et de son inutilité Hébreux 7.19 (car la loi n’a rien amené à la perfection), et introduction d’une meilleure espérance par laquelle nous approchons de Dieu. Hébreux 7.20 Et en tant que cela n’a pas eu lieu sans serment Hébreux 7.21 (car ceux-là sont devenus sacrificateurs sans serment, mais celui-ci l’est devenu avec serment, par celui qui a dit de lui : "Le Seigneur a juré et ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour l’éternité selon l’ordre de Melchisédec"), Hébreux 7.22 c’est d’une alliance d’autant meilleure que Jésus a été fait le garant. Hébreux 7.23 Et ceux-là étaient plusieurs sacrificateurs, parce que la mort les empêchait de demeurer ; Hébreux 7.24 mais celui-ci, parce qu’il demeure éternellement, a la sacrificature qui ne se transmet pas. Hébreux 7.25 De là vient aussi qu’il peut sauver entièrement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder pour eux. Hébreux 7.26 Car un tel souverain sacrificateur nous convenait, saint, innocent, sans souillure, séparé des pécheurs, et élevé plus haut que les cieux, Hébreux 7.27 qui n’est pas journellement dans la nécessité, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple ; car cela, il l’a fait une fois pour toutes, s’étant offert lui-même. Hébreux 7.28 Car la loi établit pour souverains sacrificateurs des hommes qui sont dans l’infirmité, mais la parole du serment, qui est après la loi, établit un Fils qui est consommé pour l’éternité.

Hébreux : Chapitre 7

La Supériorité du Sacerdoce du Christ selon Hébreux Chapitre 7

Le chapitre 7 de l'Épître aux Hébreux nous invite à explorer le sacerdoce supérieur du Christ, une révélation essentielle pour la foi chrétienne. En mettant en lumière la figure de Melchisédek, cet écrit sacré nous aide à comprendre comment ce personnage préfigure Jésus. La comparaison entre le sacerdoce éternel du Christ et l'ordre temporel lévitique illustre la supériorité de notre Sauveur.

Les Thématiques Abordées

Ce chapitre aborde des sujets clés tels que :

L’auteur de l'épître soutient avec force que le Christ, en tant que prêtre parfait, nous garantit une nouvelle alliance qui est supérieure à l'ancienne. Au fil de notre examen de ces vérités, nous découvrirons cinq passages bibliques qui enrichissent notre compréhension des concepts théologiques présents dans ce chapitre fondamental.

Passages Bibliques Éclairants

Voici cinq passages qui illustrent les vérités exprimées dans Hébreux 7 :

1. Genèse 14:18-20

« Alors Melchisédek, roi de Salem et prêtre du Dieu Très-Haut, apporta du pain et du vin et bénit Abram en disant : « Béni soit Abram du Dieu Très-Haut, Créateur du ciel et de la terre. Et béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré vos ennemis entre vos mains. Et Abram lui donna la dîme de tout. »

Ce passage est au cœur de la discussion dans Hébreux 7 sur Melchisédek et son sacerdoce.

2. Psaumes 110:4

« Le Seigneur a juré et ne se repentira pas : « Tu es prêtre pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. »

Ce verset est cité plusieurs fois dans Hébreux 7 pour établir le sacerdoce éternel du Christ.

3. Nombres 18:21

« Je donne aux Lévites toutes les dîmes en Israël en échange du travail qu'ils accomplissent en servant dans la Tente d'assignation. »

Cette loi concernant la dîme contraste avec celle de Melchisédek, comme mentionné dans Hébreux 7:5-10.

4. Jérémie 31:31-32

« Les jours viennent, déclare l'Éternel, où je conclurai une nouvelle alliance avec les enfants d'Israël et avec les enfants de Juda. Ce ne sera pas comme l'alliance que j'ai conclue avec vos ancêtres lorsque je les ai pris par la main pour les conduire hors d’Égypte ; parce qu'ils ont rompu mon alliance, alors que je suis leur Seigneur, dit le Seigneur. »

Cette prophétie sur la nouvelle alliance est pertinente à la discussion dans Hébreux 7:22 sur Jésus en tant que garant d’une alliance supérieure.

5. Exode 29:9

« Mettez les ceintures à Aaron et à ses fils et attachez-leur les bandeaux. Le sacerdoce leur appartiendra par décret perpétuel. C'est ainsi que tu consacreras Aaron et ses fils. »

Ce verset sur le sacerdoce lévitique contraste dans Hébreux 7:11-19 avec le sacerdoce supérieur du Christ.

En conclusion, Hébreux chapitre 7 nous offre une vision profonde et enrichissante de la nouvelle alliance établie par Jésus, soulignant ainsi la nécessité de reconnaître sa suprématie en tant que prêtre éternel. Que ces réflexions nourrissent notre foi et notre compréhension de la mission divine de notre Seigneur.