Genèse - Chapitre 11

Genèse 11.1 Et toute la terre avait une seule langue et les mêmes paroles. Genèse 11.2 Et il arriva que lorsqu’ils partirent de l’orient, ils trouvèrent une plaine dans le pays de Shinhar ; et ils y habitèrent. Genèse 11.3 Et ils se dirent l’un à l’autre : Allons, faisons des briques, et cuisons-les au feu. Et ils avaient la brique pour pierre, et ils avaient le bitume pour mortier. Genèse 11.4 Et ils dirent : Allons, bâtissons-nous une ville, et une tour dont le sommet atteigne jusqu’aux cieux ; et faisons-nous un nom, de peur que nous ne soyons dispersés sur la face de toute la terre. Genèse 11.5 Et l’Éternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes. Genèse 11.6 Et l’Éternel dit : Voici, c’est un seul peuple, et ils n’ont, eux tous, qu’un seul langage, et ils ont commencé à faire ceci ; et maintenant ils ne seront empêchés en rien de ce qu’ils pensent faire. Genèse 11.7 Allons, descendons, et confondons là leur langage, afin qu’ils n’entendent pas le langage l’un de l’autre. Genèse 11.8 Et l’Éternel les dispersa de là sur la face de toute la terre ; et ils cessèrent de bâtir la ville. Genèse 11.9 C’est pourquoi on appela son nom Babel, car là l’Éternel confondit le langage de toute la terre ; et de là l’Éternel les dispersa sur la face de toute la terre. Genèse 11.10 Ce sont ici les générations de Sem : Sem était âgé de cent ans, et il engendra Arpacshad, deux ans après le déluge. Genèse 11.11 Et Sem, après qu’il eut engendré Arpacshad, vécut cinq cents ans ; et il engendra des fils et des filles. Genèse 11.12 Et Arpacshad vécut trente cinq ans, et engendra Shélakh. Genèse 11.13 Et Arpacshad, après qu’il eut engendré Shélakh, vécut quatre cent trois ans ; et il engendra des fils et des filles. Genèse 11.14 Et Shélakh vécut trente ans, et engendra Héber. Genèse 11.15 Et Shélakh, après qu’il eut engendré Héber, vécut quatre cent trois ans ; et il engendra des fils et des filles. Genèse 11.16 Et Héber vécut trente quatre ans, et engendra Péleg. Genèse 11.17 Et Héber, après qu’il eut engendré Péleg, vécut quatre cent trente ans ; et il engendra des fils et des filles. Genèse 11.18 Et Péleg vécut trente ans, et engendra Rehu. Genèse 11.19 Et Péleg, après qu’il eut engendré Rehu, vécut deux cent neuf ans ; et il engendra des fils et des filles. Genèse 11.20 Et Rehu vécut trente-deux ans, et engendra Serug. Genèse 11.21 Et Rehu, après qu’il eut engendré Serug, vécut deux cent sept ans ; et il engendra des fils et des filles. Genèse 11.22 Et Serug vécut trente ans, et engendra Nakhor. Genèse 11.23 Et Serug, après qu’il eut engendré Nakhor, vécut deux cents ans ; et il engendra des fils et des filles. Genèse 11.24 Et Nakhor vécut vingt-neuf ans, et engendra Térakh. Genèse 11.25 Et Nakhor, après qu’il eut engendré Térakh, vécut cent dix-neuf ans ; et il engendra des fils et des filles. Genèse 11.26 Et Térakh vécut soixante-dix ans, et engendra Abram, Nakhor, et Haran. Genèse 11.27 Et ce sont ici les générations de Térakh : Térakh engendra Abram, Nakhor, et Haran. Genèse 11.28 Et Haran engendra Lot. Et Haran mourut en la présence de Térakh, son père, au pays de sa naissance, à Ur des Chaldéens. — Genèse 11.29 Et Abram et Nakhor prirent des femmes : le nom de la femme d’Abram était Saraï, et le nom de la femme de Nakhor, Milca, fille de Haran, père de Milca et père de Jisca. Genèse 11.30 Et Saraï était stérile, elle n’avait pas d’enfants. Genèse 11.31 Et Térakh prit Abram son fils, et Lot, fils de Haran, fils de son fils, et Saraï, sa belle-fille, femme d’Abram, son fils ; et ils sortirent ensemble d’Ur des Chaldéens pour aller au pays de Canaan ; et ils vinrent jusqu’à Charan, et habitèrent là. Genèse 11.32 Et les jours de Térakh furent deux cent cinq ans ; et Térakh mourut à Charan.

Genèse : Chapitre 11

La Tour de Babel : Un Énoncé de Fierté et de Dispersion

Le chapitre 11 de la Genèse raconte l'histoire de la tour de Babel et la confusion des langues. Ce récit fondamental soulève des questions essentielles quant à l'intervention divine dans la construction de cette tour ambitieuse. Il illustre l'unité initiale de l'humanité, mais également la réponse divine face à cette entreprise audacieuse. À travers ce chapitre, nous découvrons des thèmes profonds tels que la fierté humaine, le jugement divin et la dispersion des peuples.

De plus, la Genèse 11 introduit la généalogie de Sem à Abraham, ouvrant ainsi la voie à l'histoire des patriarches, qui est centrale dans le récit biblique. Nous vous invitons à explorer cinq passages bibliques qui éclairent ces thèmes puissants et profonds.

Réflexions Bibliques

Actes 17:26 : "Il a créé tous les peuples à partir d'un seul, afin qu'ils peuplent la terre entière, après avoir déterminé les temps préalablement fixés et les lieux exacts où ils devaient habiter." Ce verset illustre la dispersion du peuple après la tour de Babel, rappelant que Dieu est à l'origine de la diversité humaine.

1 Corinthiens 14:33 : "Car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les congrégations de saints." Ce passage contraste avec la confusion des langues à Babel, soulignant que le désordre ne fait pas partie du plan ultime de Dieu pour l'humanité.

Apocalypse 7:9 : "Après cela, je regardai, et devant moi se trouvait une grande multitude que personne ne pouvait compter, de toute nation, tribu, peuple et langue, debout devant le trône et l'Agneau, vêtus de robes blanches et tenant des palmes." Ce verset présente une vision de réconciliation, où toutes les langues se rassemblent en adoration, inversant ainsi la dispersion de Babel.

Deutéronome 32:8 : "Lorsque le Très-Haut a donné leur héritage aux nations, lorsqu'il a divisé toute l'humanité, il a établi des frontières entre les peuples selon le nombre des enfants d'Israël." Ce passage fait référence à la division des nations après Babel, soulignant le plan souverain de Dieu dans l'histoire.

Sophonie 3:9 : "Alors je purifierai les lèvres du peuple, afin qu'ils puissent tous invoquer le nom du Seigneur et le servir d'un commun accord." Ce verset prophétise une future unité linguistique, contrastant avec la confusion qui a régné à Babel, promettant un temps où tous les peuples s'uniront dans le service du Seigneur.

À travers ces réflexions, nous découvrons que la tour de Babel n'est pas simplement un récit de désordre, mais un appel à l'unité et à la paix, fondé sur le plan divin pour l'humanité. Que ces passages nous inspirent à chercher la véritable unité en Christ, au-delà des barrières linguistiques et culturelles.