Hébreux - Chapitre 9

Hébreux 9.1 La première alliance avait aussi ses règlements relatifs au culte, et un sanctuaire terrestre. Hébreux 9.2 En effet, on a construit un tabernacle, avec une partie antérieure, appelée le lieu saint, où étaient le chandelier, la table et les pains de proposition. Hébreux 9.3 Derrière le second voile, se trouvait la partie du tabernacle appelée le Saint des Saints, Hébreux 9.4 ayant un autel d’or pour les parfums et l’arche de l’alliance toute recouverte d’or. Dans l’arche se trouvait une urne d’or renfermant la manne, la verge d’Aaron qui avait fleuri, et les tables de l’alliance. Hébreux 9.5 Au-dessus étaient des chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Mais ce n’est pas ici le lieu de parler sur ce sujet en détail. Hébreux 9.6 Or, ces choses étant ainsi disposées, les prêtres entrent en tout temps dans la partie antérieure du tabernacle, lorsqu’ils font le service du culte ; Hébreux 9.7 le grand prêtre seul, une seule fois l’année, entre dans la seconde partie, mais avec du sang qu’il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple. Hébreux 9.8 L’Esprit-Saint montre par là que le chemin du Saint des Saints n’a pas encore été ouvert, tant que subsiste le premier tabernacle. Hébreux 9.9 C’est une figure qui a rapport au temps présent ; elle signifie que les oblations et les sacrifices offerts ne peuvent amener à la perfection, au point de vue de la conscience, celui qui rend ce culte. Hébreux 9.10 Car avec les prescriptions relatives aux aliments, aux boissons et aux diverses ablutions, ce ne sont que des ordonnances charnelles, imposées seulement jusqu’à une époque de réformation. Hébreux 9.11 Mais le Christ ayant paru comme grand prêtre des biens à venir, c’est en passant par un tabernacle plus excellent et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’appartient pas à cette création-ci, Hébreux 9.12 et ce n’est pas avec le sang des boucs et des taureaux, mais avec son propre sang, qu’il est entré une fois pour toutes dans le saint des Saints, après avoir acquis une rédemption éternelle. Hébreux 9.13 Car si le sang des boucs et des taureaux, si la cendre d’une vache, dont on asperge ceux qui sont souillés, sanctifient de manière à procurer la pureté de la chair, Hébreux 9.14 combien plus le sang du Christ qui, par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il notre conscience des œuvres mortes, pour servir le Dieu vivant ? Hébreux 9.15 Et c’est pour cela qu’il est médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, sa mort ayant eu lieu pour le pardon des transgressions commises sous la premiers alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l’héritage éternel qui leur a été promis. Hébreux 9.16 Car, là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne ; Hébreux 9.17 parce qu’un testament n’a son effet qu’en cas de mort, étant sans force lorsque le testateur est en vie. Hébreux 9.18 Voilà pourquoi même la première alliance n’a pas été inaugurée sans effusion de sang. Hébreux 9.19 Moïse, après avoir proclamé devant tout le peuple tous les commandements selon la teneur de la Loi, prit le sang des taureaux et des boucs, avec de l’eau, de la laine écarlate et de l’hysope, et il fit l’aspersion sur le Livre lui-même et sur tout le peuple, Hébreux 9.20 en disant : « Voici le sang de l’alliance que Dieu a contractée avec vous. » Hébreux 9.21 Il aspergea de même avec le sang le tabernacle et tous les ustensiles du culte. Hébreux 9.22 Et d’après la Loi, presque tout se purifie avec du sang ; et sans effusion de sang il n’y a pas de rémission. Hébreux 9.23 Puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, il était donc nécessaire que les choses célestes elles-mêmes fussent inaugurées par des sacrifices supérieurs à ceux-là. Hébreux 9.24 Car ce n’est pas dans un sanctuaire fait de main d’homme, image du véritable, que le Christ est entré ; mais il est entré dans le ciel même, afin de se tenir désormais pour nous présent devant la face de Dieu. Hébreux 9.25 Et ce n’est pas pour s’offrir lui-même plusieurs fois, comme le grand prêtre entre chaque année dans le sanctuaire avec un sang qui n’est pas le sien : Hébreux 9.26 autrement il aurait dû souffrir plusieurs fois depuis la fondation du monde ; mais il s’est montré une seule fois, dans les derniers âges, pour abolir le péché par son sacrifice. Hébreux 9.27 Et comme il est arrêté que les hommes meurent une seule fois, après quoi vient le jugement, Hébreux 9.28 ainsi le Christ, après s’être offert une seule fois pour ôter les péchés de la multitude, apparaîtra une seconde fois, sans péché, pour donner le salut à ceux qui l’attendent.

Hébreux : Chapitre 9

La Supériorité du Sacrifice du Christ dans Hébreux 9

Le chapitre 9 de l'épître aux Hébreux offre une comparaison profonde entre les sanctuaires terrestres et célestes, mettant en lumière l'importance du sacrifice du Christ. Ce texte sacré nous invite à réfléchir sur la manière dont le sacrifice de Jésus surpasse les rituels anciens, révélant ainsi la profondeur de notre foi.

Le Tabernacle Terrestre et ses Rituels

Ce chapitre décrit en détail le tabernacle terrestre et les rituels associés. Il souligne la manière dont ces pratiques étaient des préfigurations du ministère supérieur de notre Seigneur dans le sanctuaire céleste. Dans ce contexte, le sang de Jésus est présenté comme ayant une efficacité unique pour purifier notre conscience et établir la Nouvelle Alliance.

L’Insuffisance des Sacrifices Anciens

Les sacrifices d'animaux, bien que prescrits par la loi, s’avèrent insuffisants pour apporter une véritable rédemption. Hébreux 9 souligne le but de l'œuvre du Christ, qui est de réaliser ce que les anciens rituels ne pouvaient accomplir. En creusant plus profondément, nous découvrons cinq passages bibliques qui éclairent les symboles et les réalités de ce chapitre révélateur.

Passages Bibliques Pertinents

Exode 25:8-9

"Alors ils me feront un sanctuaire, afin que j'habite parmi eux. Faites tout comme je vous le montre, selon le modèle du tabernacle et de chaque ustensile." Ce passage est essentiel pour comprendre la structure du tabernacle, comme discuté dans Hébreux 9:1-5.

Lévitique 16:14-15

"Il prendra du sang du taureau et l'aspergera avec son doigt devant le propitiatoire, du côté est ; et devant le propitiatoire, il aspergera sept fois du sang avec son doigt. Puis il offrira au peuple le bouc du sacrifice pour le péché et apportera son sang à l'intérieur du voile [...]" Ces versets décrivent les rituels du Jour des Expiations, abordés dans Hébreux 9:7,25.

Exode 24:8

"Alors Moïse aspergea le peuple de sang, en disant : « Ceci est le sang de l'alliance que l'Éternel a conclue avec vous selon toutes ces paroles. »" Ce verset est cité dans Hébreux 9:20, soulignant l'inauguration de la première alliance par le sang.

Daniel 9:24

"Soixante-dix semaines sont réservées à son peuple et à sa ville sainte pour mettre fin à la transgression, mettre fin au péché, expier l'iniquité, apporter la justice éternelle, accomplir la vision et la prophétie et oindre le Saint des Saints." Cette prophétie messianique se relie à Hébreux 9:26-28, où il est question du Christ apparaissant une fois pour toutes pour enlever le péché.

Ésaïe 53:12

"C'est pourquoi je lui donnerai une part parmi les grands, et il partagera le butin avec les forts, car il a consacré sa vie jusqu'à la mort et a été compté parmi les transgresseurs. Car il a porté les péchés de beaucoup et a intercédé en faveur des transgresseurs." Ce verset fait écho à Hébreux 9:28, où Christ porte les péchés de nombreux et apparaît une seconde fois pour apporter le salut.

En méditant sur ces passages, nous découvrons la profondeur de l'œuvre rédemptrice du Christ et l'importance de sa mission pour nous tous, croyants. Que cette réflexion nous guide et nous renforce dans notre foi.