Hébreux - Chapitre 7

Hébreux 7.1 Ce Melchisédech, roi de Salem, prêtre du Dieu très-haut. — qui vint au-devant d’Abraham à son retour de la défaite des rois, le bénit, Hébreux 7.2 et à qui Abraham donna la dîme de tout le butin , — qui est d’abord, selon la signification de son nom, roi de justice, ensuite roi de Salem, c’est-à-dire, roi de paix, Hébreux 7.3 — qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n’a ni commencement de jours, ni fin de vie, — et qui est ainsi devenu semblable au Fils de Dieu : ce Melchisédech demeure prêtre pour toujours. Hébreux 7.4 Considérez combien est grand celui à qui Abraham, le patriarche, donna une dîme sur ce qu’il y avait de meilleur. Hébreux 7.5 Ceux des fils de Lévi qui obtiennent le sacerdoce ont, d’après la Loi, l’ordre de lever la dîme sur le peuple, c’est-à-dire sur leurs frères, qui cependant sont sortis eux aussi du sang d’Abraham ; Hébreux 7.6 et lui, qui n’était pas issu de leur race, a levé la dîme sur Abraham, et il a béni celui qui avait les promesses. Hébreux 7.7 Or, sans contredit, c’est l’inférieur qui est béni par le supérieur. Hébreux 7.8 En outre, ici, ceux qui perçoivent les dîmes sont des hommes qui meurent ; mais là, c’est un homme dont il est attesté qu’il est vivant. Hébreux 7.9 Et Lévi même, qui perçoit la dîme, l’a payée, pour ainsi dire, en la personne d’Abraham ; Hébreux 7.10 car il était encore dans son aïeul, lorsque Melchisédech alla à sa rencontre. Hébreux 7.11 Si donc la perfection avait pu être réalisée par le sacerdoce lévitique, — car c’est sous lui que le peuple reçut la loi, — quelle nécessité y avait-il qu’il surgît un autre prêtre « selon l’ordre de Melchisédech », et non selon l’ordre d’Aaron ? Hébreux 7.12 Car, le sacerdoce étant changé, il est nécessaire que la Loi le soit aussi. Hébreux 7.13 En effet, celui de qui ces paroles sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n’a servi à l’autel : Hébreux 7.14 il est notoire en effet que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu à laquelle Moïse n’a jamais attribué le sacerdoce. Hébreux 7.15 Cela devient plus évident encore, s’il surgit un autre prêtre à la ressemblance de Melchisédech, Hébreux 7.16 institué, non d’après les prescriptions d’une loi charnelle, mais selon la puissance d’une vie qui ne finit point, Hébreux 7.17 selon ce témoignage : « Tu es prêtre pour toujours selon l’ordre de Melchisédech. » Hébreux 7.18 Ainsi, a été abrogée la première ordonnance, à cause de son impuissance et de son inutilité, Hébreux 7.19 — car la Loi n’a rien amené à la perfection, — mais elle a été l’introduction à une meilleure espérance, par laquelle nous avons accès auprès de Dieu. Hébreux 7.20 Et comme cela ne s’est point fait sans serment, — car, tandis que les autres ont été établis prêtres sans serment, Hébreux 7.21 celui-ci l’a été avec serment par celui qui lui a dit : « Le Seigneur l’a juré, et il ne s’en repentira pas : Tu es prêtre pour toujours selon l’ordre de Melchisédech », — Hébreux 7.22 Jésus est par cela même le garant d’une alliance supérieure. Hébreux 7.23 De plus, ils forment, eux, une longue série de prêtres, parce que la mort les empêchait de l’être toujours ; Hébreux 7.24 mais lui, parce qu’il demeure éternellement, il possède un sacerdoce qui ne se transmet point. Hébreux 7.25 De là vient aussi qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, puisqu’il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur. Hébreux 7.26 Tel est, en effet, le grand prêtre qu’il nous fallait, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et élevé au-dessus des cieux ; Hébreux 7.27 qui n’a pas besoin, comme les grands prêtres, d’offrir chaque jour des sacrifices d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, — car ceci, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même. Hébreux 7.28 La Loi, en effet, institue grands prêtres des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment, intervenue après la Loi, institue le Fils qui est arrivé à la perfection pour l’éternité.

Hébreux : Chapitre 7

La Supériorité du Sacerdoce du Christ selon Hébreux Chapitre 7

Le chapitre 7 de l'Épître aux Hébreux nous invite à explorer le sacerdoce supérieur du Christ, une révélation essentielle pour la foi chrétienne. En mettant en lumière la figure de Melchisédek, cet écrit sacré nous aide à comprendre comment ce personnage préfigure Jésus. La comparaison entre le sacerdoce éternel du Christ et l'ordre temporel lévitique illustre la supériorité de notre Sauveur.

Les Thématiques Abordées

Ce chapitre aborde des sujets clés tels que :

L’auteur de l'épître soutient avec force que le Christ, en tant que prêtre parfait, nous garantit une nouvelle alliance qui est supérieure à l'ancienne. Au fil de notre examen de ces vérités, nous découvrirons cinq passages bibliques qui enrichissent notre compréhension des concepts théologiques présents dans ce chapitre fondamental.

Passages Bibliques Éclairants

Voici cinq passages qui illustrent les vérités exprimées dans Hébreux 7 :

1. Genèse 14:18-20

« Alors Melchisédek, roi de Salem et prêtre du Dieu Très-Haut, apporta du pain et du vin et bénit Abram en disant : « Béni soit Abram du Dieu Très-Haut, Créateur du ciel et de la terre. Et béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré vos ennemis entre vos mains. Et Abram lui donna la dîme de tout. »

Ce passage est au cœur de la discussion dans Hébreux 7 sur Melchisédek et son sacerdoce.

2. Psaumes 110:4

« Le Seigneur a juré et ne se repentira pas : « Tu es prêtre pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. »

Ce verset est cité plusieurs fois dans Hébreux 7 pour établir le sacerdoce éternel du Christ.

3. Nombres 18:21

« Je donne aux Lévites toutes les dîmes en Israël en échange du travail qu'ils accomplissent en servant dans la Tente d'assignation. »

Cette loi concernant la dîme contraste avec celle de Melchisédek, comme mentionné dans Hébreux 7:5-10.

4. Jérémie 31:31-32

« Les jours viennent, déclare l'Éternel, où je conclurai une nouvelle alliance avec les enfants d'Israël et avec les enfants de Juda. Ce ne sera pas comme l'alliance que j'ai conclue avec vos ancêtres lorsque je les ai pris par la main pour les conduire hors d’Égypte ; parce qu'ils ont rompu mon alliance, alors que je suis leur Seigneur, dit le Seigneur. »

Cette prophétie sur la nouvelle alliance est pertinente à la discussion dans Hébreux 7:22 sur Jésus en tant que garant d’une alliance supérieure.

5. Exode 29:9

« Mettez les ceintures à Aaron et à ses fils et attachez-leur les bandeaux. Le sacerdoce leur appartiendra par décret perpétuel. C'est ainsi que tu consacreras Aaron et ses fils. »

Ce verset sur le sacerdoce lévitique contraste dans Hébreux 7:11-19 avec le sacerdoce supérieur du Christ.

En conclusion, Hébreux chapitre 7 nous offre une vision profonde et enrichissante de la nouvelle alliance établie par Jésus, soulignant ainsi la nécessité de reconnaître sa suprématie en tant que prêtre éternel. Que ces réflexions nourrissent notre foi et notre compréhension de la mission divine de notre Seigneur.