Genèse - Chapitre 14

Genèse 14.1 Au temps d’Amraphel, roi de Sennaar, d’Arioch, roi d’Ellasar, de Chodorlahomor, roi d’Elam, et de Thadal, roi de Goïm, il arriva Genèse 14.2 qu’ils firent la guerre à Bara, roi de Sodome, à Bersa, roi de Gomorrhe, à Sennaab, roi d’Adama, à Séméber, roi de Séboïm, et au roi de Bala qui est Ségor. Genèse 14.3 Ces derniers s’assemblèrent tous dans la vallée de Siddim, qui est la mer Salée. Genèse 14.4 Car, pendant douze ans, ils avaient été soumis à Chodorlahomor, et la treizième année ils s’étaient révoltés. Genèse 14.5 Mais, la quatorzième année, Chodorlahomor se mit en marche avec les rois qui étaient avec lui, et ils battirent les Réphaïm à Astaroth-Carnaïm, les Zusim à Ham, les Emim dans la plaine de Cariathaïm Genèse 14.6 et les Horréens dans leur montagne de Séir, jusqu’à El-Pharan, qui est près du désert. Genèse 14.7 Puis, s’en retournant, ils arrivèrent à la fontaine du Jugement, qui est Cadès, et ils battirent tout le pays des Amalécites, ainsi que les Amorrhéens qui habitaient à Asason-Thamar. Genèse 14.8 Alors le roi de Sodome s’avança avec le roi de Gomorrhe, le roi d’Adama, le roi de Séboïm et le roi de Bala, qui est Ségor, et ils se rangèrent en bataille contre eux dans la vallée de Siddim, Genèse 14.9 contre Chodorlahomor, roi d’Elam, Thadal, roi de Goïm, Amraphel, roi de Sennaar, et Arioch, roi d’Ellasar, quatre rois contre les cinq. Genèse 14.10 Il y avait dans la vallée de Siddim de nombreux puits de bitume ; le roi de Sodome et celui de Gomorrhe prirent la fuite, et ils y tombèrent ; le reste s’enfuit dans la montagne. Genèse 14.11 Les vainqueurs enlevèrent tous les biens de Sodome et de Gomorrhe et tous leurs vivres, et ils s’en allèrent. Genèse 14.12 Ils prirent aussi Lot, fils du frère d’Abram, et ses biens, et ils s’en allèrent ; or, il demeurait à Sodome. Genèse 14.13 Un des fugitifs vint l’annoncer à Abram l’Hébreu, qui habitait aux chênes de Mambré, l’Amorrhéen, frère d’Eschol et frère d’Aner ; ils étaient des alliés d’Abram. Genèse 14.14 Dès qu’Abram apprit que son frère avait été emmené captif, il mit sur pied ses gens les mieux éprouvés, nés dans sa maison, au nombre de trois cent dix-huit, et il poursuivit les rois jusqu’à Dan. Genèse 14.15 Là, ayant partagé sa troupe pour les attaquer de nuit, lui et ses serviteurs, il les battit et les poursuivit jusqu’à Hoba, qui est à gauche de Damas. Genèse 14.16 Il ramena tous les biens ; il ramena aussi Lot, son frère, et ses biens, ainsi que les femmes et les gens. Genèse 14.17 Comme Abram revenait vainqueur de Chodorlahomor et des rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome sortit à sa rencontre, dans la vallée de Savé ; c’est la vallée du Roi. Genèse 14.18 Melchisédech, roi de Salem, apporta du pain et du vin ; il était prêtre du Dieu Très-Haut. Genèse 14.19 Il bénit Abram et dit : Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, qui a créé le ciel et la terre ! Genèse 14.20 Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains ! " Et Abram lui donna la dîme de tout. Genèse 14.21 Le roi de Sodome dit à Abram : « Donne-moi les personnes et prends pour toi les biens. » Genèse 14.22 Abram répondit au roi de Sodome : " J’ai levé la main vers Yahweh, le Dieu Très-Haut, qui a créé le ciel et la terre : Genèse 14.23 D’un fil à une courroie de sandale, je ne prendrai quoi que ce soit qui t’appartienne ! afin que tu ne dises pas : J’ai enrichi Abram. Genèse 14.24 Rien pour moi ! Ce qu’ont mangé les jeunes gens et la part des hommes qui sont venus avec moi, Aner, Eschol et Mambré, eux, ils prendront leur part. "

Genèse : Chapitre 14

La Rencontre d'Abraham et Melchisédek dans Genèse 14

Le chapitre 14 de la Genèse est un récit marquant qui évoque à la fois la première guerre biblique et la rencontre significative entre Abraham et Melchisédek. Ce passage illustre comment Abraham fait preuve de courage et d’intégrité dans un contexte de conflit et de tension.

Le Sauvetage de Lot

Ce texte dynamique nous décrit le sauvetage de Lot par Abraham, ainsi que ses interactions avec le roi de Sodome et le mystérieux roi-prêtre de Salem. À travers ces événements, le chapitre explore des thèmes profonds tels que la loyauté familiale, la générosité et le culte.

Une Préfiguration Théologique

Genèse 14 préfigure également d’importants concepts théologiques qui sont essentiels à notre foi. Nous vous invitons à examiner cinq passages bibliques qui sont en lien avec les thèmes riches de ce chapitre fascinant.

Passages Bibliques Liés

Hébreux 7:1-2 : "Ce Melchisédek était roi de Salem et prêtre du Dieu Très-Haut. Il rencontra Abraham à son retour, après avoir vaincu les rois, et le bénit ; et Abraham lui donna la dîme de tout. Premièrement, son nom signifie « roi de justice » ; plus tard, « roi de Salem » signifie « roi de la paix »." Ce passage nous offre des commentaires éclairants sur la rencontre d'Abraham avec Melchisédek et son importance spirituelle.

1 Timothée 6:11 : "Mais toi, homme de Dieu, fuis ces choses ; recherchez plutôt la justice, la piété, la foi, l’amour, la constance, la douceur." Cette exhortation reflète l'attitude d'Abraham dans Genèse 14, qui refuse de s'enrichir du butin de guerre, choisissant plutôt la voie de la justice.

Psaumes 110:4 : "Le Seigneur a juré et ne se repentira pas : « Tu es prêtre pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek »." Ce verset fait référence à Melchisédek de Genèse 14, le reliant prophétiquement au Messie, soulignant ainsi l'importance de cette figure dans le plan divin.

Jacques 2:23 : "Ainsi s'accomplit l'Écriture qui dit : « Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice », et il fut appelé ami de Dieu." Bien que ce verset ne cite pas directement Genèse 14, il illustre la foi d'Abraham, telle qu'elle est démontrée dans ce chapitre.

Romains 12:18 : "Si cela est possible, dans la mesure où cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes." Ce passage fait écho à l'attitude pacifique d'Abraham lors de son interaction avec le roi de Sodome, révélant son désir de paix et de réconciliation.

Conclusion

La rencontre d'Abraham avec Melchisédek dans Genèse 14 nous offre une profonde réflexion sur la foi, la justice et la paix. En nous inspirant de ces récits bibliques, nous sommes appelés à vivre avec courage et intégrité, suivant l'exemple d'Abraham dans notre propre vie spirituelle.