1 Rois - Chapitre 16

1 Rois 16.1 La parole de Yahweh fut adressée à Jéhu, fils de Hanani, contre Baasa, en ces termes : 1 Rois 16.2 « Je t’ai élevé de la poussière et je t’ai établi chef de mon peuple d’Israël ; mais tu as marché dans la voie de Jéroboam et tu as fait pécher mon peuple d’Israël, pour m’irriter par leurs péchés. 1 Rois 16.3 C’est pourquoi voici que je vais balayer Baasa et sa maison, et je rendrai ta maison semblable à la maison de Jéroboam, fils de Nabat. 1 Rois 16.4 Celui de la maison de Baasa qui mourra dans la ville sera mangé par les chiens, et celui des siens qui mourra dans les champs sera mangé par les oiseaux du ciel. » 1 Rois 16.5 Le reste des actes de Baasa, ce qu’il a fait et ses exploits, cela n’est-il pas écrit dans la Chroniques des roi d’Israël ? 1 Rois 16.6 Baasa se coucha avec ses pères et il fut enterré à Thersa ; et Ela, son fils, régna à sa place. 1 Rois 16.7 La parole de Yahweh fut aussi dirigée par l’organe du prophète Jéhu, fils de Hanani, contre Baasa et contre sa maison, soit à cause de tout le mal qu’il avait fait sous les yeux de Yahweh, en l’irritant par l’œuvre de ses mains et en devenant semblable à la maison de Jéroboam, soit encore parce qu’il avait frappé cette maison . 1 Rois 16.8 La vingt-sixième année d’Asa, roi de Juda, Ela, fils de Baasa, devint roi d’Israël à Thersa, et il régna deux ans. 1 Rois 16.9 Son serviteur Zambri, chef de la moitié des chars, conspira contre lui. Ela était à Thersa, buvant et s’enivrant dans la maison d’Arsa, qui était préposé à la maison du roi à Thersa. 1 Rois 16.10 Zambri entra, le frappa et le tua, la vingt-septième année d’Asa, roi de Juda, et il régna à sa place. 1 Rois 16.11 Lorsqu’il fut devenu roi et qu’il fut assis sur son trône, il frappa toute la maison de Baasa, ne laissant vivre aucun enfant mâle, ni aucun de ses parents et de ses amis. 1 Rois 16.12 C’est ainsi que Zambri détruisit toute la maison de Baasa, selon la parole de Yahweh qu’il avait dite contre Baasa par l’organe de Jéhu, le prophète, 1 Rois 16.13 à cause de tous les péchés que Baasa et Ela, son fils, avaient commis et qu’ils avaient fait commettre à Israël, irritant par leurs idoles Yahweh, le Dieu d’Israël. 1 Rois 16.14 Le reste des actes d’Ela, et tout ce qu’il a fait, cela n’est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d’Israël ? 1 Rois 16.15 La vingt-septième année d’Asa, roi de Juda, Zambri fut roi pendant sept jours à Thersa. Le peuple était alors campé vis-à-vis de Gebbéthon, qui appartenait aux Philistins. 1 Rois 16.16 Et le peuple qui campait apprit cette nouvelle : « Zambri a conspiré, et même il a tué le roi ! » Le jour même, dans le camp, tout Israël établit pour roi d’Israël Amri, chef de l’armée. 1 Rois 16.17 Amri et tout Israël avec lui montèrent de Gebbéthon et vinrent assiéger Thersa. 1 Rois 16.18 Lorsqu’il vit la ville prise, Zambri se retira dans la citadelle de la maison du roi et brûla sur lui la maison du roi. C’est ainsi qu’ il mourut, 1 Rois 16.19 à cause des péchés qu’il avait commis, en faisant ce qui est mal aux yeux de Yahweh, et en marchant dans la voie de Jéroboam et dans le péché que Jéroboam avait commis pour faire pécher Israël. 1 Rois 16.20 Le reste des actes de Zambri, et le complot qu’il forma, cela n’est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d’Israël ? 1 Rois 16.21 Le peuple d’Israël se divisa alors en deux partis : la moitié du peuple était pour Thebni, fils de Gineth, pour le faire roi, et l’ autre moitié était pour Amri. 1 Rois 16.22 Ceux qui suivaient Amri l’emportèrent sur ceux qui suivaient Thebni, fils de Gineth. Thebni mourut, et Amri régna. 1 Rois 16.23 La trente et unième année d’Asa, roi de Juda, Amri devint roi d’Israël, et il régna douze ans. 1 Rois 16.24 Lorsqu’il eut régné six ans à Thersa, il acheta de Somer la montagne de Samarie pour deux talents d’argent ; puis il bâtit sur la montagne, et il donna à la ville qu’il avait bâtie le nom de Samarie, du nom de Somer, à qui la montagne appartenait. 1 Rois 16.25 Amri fit ce qui est mal aux yeux de Yahweh, et il agit plus mal que tous ceux qui avaient régné avant lui. 1 Rois 16.26 Il marcha dans toute la voie de Jéroboam, fils de Nabat, et dans les péchés que Jéroboam avait fait commettre à Israël, irritant par leurs idoles Yahweh, le Dieu d’Israël. 1 Rois 16.27 Le reste des actes d’Amri, ce qu’il a fait, et les exploits qu’il a accomplis, cela n’est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d’Israël ? 1 Rois 16.28 Amri se coucha avec ses pères, et il fut enterré à Samarie. Achab, son fils, régna à sa place. 1 Rois 16.29 Achab, fils d’Amri, devint roi d’Israël la trente-huitième année d’Asa, roi de Juda, et Achab, fils d’Amri, régna vingt-deux ans sur Israël à Samarie. 1 Rois 16.30 Achab, fils d’Amri, fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur, plus que tous ceux qui avaient été avant lui. 1 Rois 16.31 Comme si c’eût été pour lui peu de chose de marcher dans les péchés de Jéroboam, fils de Nabat, il prit pour femme Jézabel, fille d’Ethbaal, roi des Sidoniens, et il alla servir Baal et se prosterner devant lui. 1 Rois 16.32 Il éleva un autel à Baal dans la maison de Baal, qu’il bâtit à Samarie ; 1 Rois 16.33 Achab fit aussi l’aschérah. Achab fit plus encore que tous les rois d’Israël qui avaient été avant lui pour irriter Yahweh, le Dieu d’Israël. 1 Rois 16.34 De son temps, Hiel de Béthel bâtit Jéricho ; il en jeta les fondements au prix d’Abiram, son premier-né, et il en posa les portes au prix de Ségub, son dernier fils, selon la parole de Yahweh, qu’il avait dite par l’organe de Josué, fils de Nun.

1 Rois : Chapitre 16

Réflexion sur 1 Rois chapitre 16 et la Condition Spirituelle d'Israël

Le chapitre 16 du livre des Rois nous plonge dans une période troublée de l'histoire d'Israël, marquée par une instabilité politique profonde. Cette instabilité ne fait pas que révéler des luttes de pouvoir, elle est également le reflet d'une condition spirituelle dégradée au sein du royaume. Les événements narrés dans ce chapitre sont une série de conspirations, d'assassinats et de successions au trône du Nord, culminant avec l'ascension du roi Achab, dont le règne est souvent associé à une profonde dépravation.

À travers les intrigues et les violences, le chapitre aborde des thèmes cruciaux tels que le jugement divin, les cycles de violence, et l'approfondissement de l'idolâtrie. En effet, 1 Rois 16 prépare le terrain pour le ministère du prophète Élie, qui viendra rappeler au peuple d'Israël l'importance de retourner à Dieu et d'abandonner les pratiques idolâtres qui les éloignent de leur foi.

Cinq Passages Bibliques sur la Corruption et les Conséquences du Péché

Nous vous invitons à méditer sur cinq passages bibliques qui illustrent les thèmes de la corruption et des conséquences du péché présents dans ce chapitre tumultueux :

Osée 1:4 : "Alors l'Eternel dit à Osée : 'Appelle-le Jizreel, car bientôt je punirai la dynastie de Jéhu pour les meurtres commis à Jezreel, et je mettrai fin au royaume d'Israël.'" Ce passage évoque la dynastie d'Omri, mentionnée dans 1 Rois 16, et la chute inévitable qui l'attend.

Michée 6:16 : "Vous avez observé les décrets d'Omri et toutes les pratiques de la famille d'Achab, et vous avez suivi leurs traditions. C'est pourquoi je te livrerai à la ruine, et ton peuple sera ridiculisé ; tu supporteras le mépris des nations." Michée critique ici les pratiques idolâtres instaurées par Omri et Achab, rois dont les actions sont détaillées dans 1 Rois 16.

2 Chroniques 22:7 : "Mais c'était la volonté de Dieu que la visite d'Achazia à Joram entraîne sa chute. Quand Achazia arriva, il sortit avec Joram pour affronter Jéhu, fils de Nimshi, que l'Éternel avait oint pour détruire la famille d'Achab." Ce passage fait référence à la destruction de la maison d'Achab, dont les fondations sont posées dans 1 Rois 16.

2 Rois 10:10 : "Sachez donc que pas une seule parole que l'Éternel a prononcée contre la famille d'Achab ne tombera par terre. Le Seigneur a fait ce qu'il avait promis par l'intermédiaire de son serviteur Élie." Ce verset souligne l'accomplissement des prophéties contre la maison d'Achab, dont l'ascension est relatée dans 1 Rois 16.

Amos 8:14 : "Ceux qui jurent par la honte de Samarie, qui disent : 'Je jure par ton dieu, ô Dan' ou 'Je jure par le dieu de Beer Sheva', tomberont et ne se relèveront plus !" Amos condamne ici l'idolâtrie en Israël, qui a pris racine sous les rois mentionnés dans 1 Rois 16.

En méditant sur ces passages, nous sommes appelés à réfléchir sur notre propre vie, notre fidélité à Dieu, et les conséquences qui peuvent découler de nos choix. Que ces textes nous éclairent et nous guident vers une vie plus conforme aux enseignements de notre foi.