Ecclésiaste 6 - Ancien testament en grec

🇫🇷 Bible Crampon (fr, 1923)

Ecclésiaste 6.1 Il est un mal que j’ai vu sous le soleil, et ce mal est grand sur l’homme : Ecclésiaste 6.2 Tel homme à qui Dieu a donné richesses, trésors et gloire, et qui ne manque pour son âme de rien de ce qu’il peut désirer ; mais Dieu ne lui permet pas d’en jouir, car c’est un étranger qui en jouit : voilà une vanité et un mal grave. Ecclésiaste 6.3 Quand un homme aurait engendré cent fils , eût vécu de nombreuses années, et que les jours de ses années se seraient multipliés, si son âme ne s’est pas rassasiée de bonheur, et qu’il n’ait pas même eu de sépulture, je dis qu’ un avorton est plus heureux que lui. Ecclésiaste 6.4 Car il est venu en vain, il s’en va dans les ténèbres, et les ténèbres couvriront son nom ; Ecclésiaste 6.5 il n’a même ni vu ni connu le soleil, il a plus de repos que cet homme. Ecclésiaste 6.6 Et quand il vivrait deux fois mille ans, sans jouir du bonheur, tout ne va-t-il pas au même lieu ? Ecclésiaste 6.7 Tout le travail de l’homme est pour sa bouche ; mais ses désirs ne sont jamais satisfaits. Ecclésiaste 6.8 Car quel avantage a le sage sur l’insensé ? Quel avantage a le pauvre qui sait se conduire devant les vivants ? Ecclésiaste 6.9 Ce que les yeux voient est préférable à la divagation des désirs. Cela encore est vanité et poursuite du vent. Ecclésiaste 6.10 De toute chose qui arrive, le nom est déjà prononcé ; on sait ce que sera un homme, et il ne peut contester avec qui est plus fort que lui. Ecclésiaste 6.11 Car il y a beaucoup de paroles qui ne font qu’ accroître la vanité : quel avantage en revient-il à l’homme ? Ecclésiaste 6.12 Car qui sait, en effet, ce qui est bon pour l’homme dans la vie, pendant les jours de sa vie de vanité, qu’il passe comme une ombre ? Et qui peut indiquer à l’homme ce qui sera après lui sous le soleil ?

🇫🇷 Bible Darby (fr, 1885)

Ecclésiaste 6.1 Il y a un mal que j’ai vu sous le soleil, et qui est fréquent parmi les hommes : Ecclésiaste 6.2 il y a tel homme à qui Dieu donne de la richesse, et des biens, et de l’honneur, et il ne manque rien à son âme de tout ce qu’il désire ; et Dieu ne lui a pas donné le pouvoir d’en manger, car un étranger s’en repaît. Cela est une vanité et un mal douloureux. Ecclésiaste 6.3 Si un homme engendre cent fils, et qu’il vive beaucoup d’années, et que les jours de ses années soient en grand nombre, et que son âme ne soit pas rassasiée de bien, et aussi qu’il n’ait pas de sépulture, je dis que mieux vaut un avorton que lui ; Ecclésiaste 6.4 car celui-ci vient dans la vanité, et il s’en va dans les ténèbres, et son nom est couvert de ténèbres ; Ecclésiaste 6.5 et aussi il n’a pas vu et n’a pas connu le soleil : celui-ci a plus de repos que celui-là. Ecclésiaste 6.6 Et s’il vivait deux fois mille ans, il n’aura pas vu le bonheur : tous ne vont-ils pas en un même lieu ? Ecclésiaste 6.7 Tout le travail de l’homme est pour sa bouche, et cependant son désir n’est pas satisfait. Ecclésiaste 6.8 Car quel avantage le sage a-t-il sur le sot ? Quel avantage a l’affligé qui sait marcher devant les vivants ? Ecclésiaste 6.9 Mieux vaut la vue des yeux que le mouvement du désir. Cela aussi est vanité et poursuite du vent. Ecclésiaste 6.10 Ce qui existe a déjà été appelé de son nom ; et on sait ce qu’est l’homme, et qu’il ne peut contester avec celui qui est plus fort que lui. Ecclésiaste 6.11 Car il y a beaucoup de choses qui multiplient la vanité : quel avantage en a l’homme ? Ecclésiaste 6.12 Car qui sait ce qui est bon pour l’homme dans la vie, tous les jours de la vie de sa vanité, qu’il passe comme une ombre ? Et qui déclarera à l’homme ce qui sera après lui sous le soleil ?

🇫🇷 Bible Louis Segond 1910 (fr, 1910)

Ecclésiaste 6.1 Il est un mal que j’ai vu sous le soleil, et qui est fréquent parmi les hommes. Ecclésiaste 6.2 Il y a tel homme à qui Dieu a donné des richesses, des biens, et de la gloire, et qui ne manque pour son âme de rien de ce qu’il désire, mais que Dieu ne laisse pas maître d’en jouir, car c’est un étranger qui en jouira. C’est là une vanité et un mal grave. Ecclésiaste 6.3 Quand un homme aurait cent fils, vivrait un grand nombre d’années, et que les jours de ses années se multiplieraient, si son âme ne s’est point rassasiée de bonheur, et si de plus il n’a point de sépulture, je dis qu’un avorton est plus heureux que lui. Ecclésiaste 6.4 Car il est venu en vain, il s’en va dans les ténèbres, et son nom reste couvert de ténèbres ; Ecclésiaste 6.5 il n’a point vu, il n’a point connu le soleil ; il a plus de repos que cet homme. Ecclésiaste 6.6 Et quand celui-ci vivrait deux fois mille ans, sans jouir du bonheur, tout ne va-t-il pas dans un même lieu ? Ecclésiaste 6.7 Tout le travail de l’homme est pour sa bouche, et cependant ses désirs ne sont jamais satisfaits. Ecclésiaste 6.8 Car quel avantage le sage a-t-il sur l’insensé ? Quel avantage a le malheureux qui sait se conduire en présence des vivants ? Ecclésiaste 6.9 Ce que les yeux voient est préférable à l’agitation des désirs : c’est encore là une vanité et la poursuite du vent. Ecclésiaste 6.10 Ce qui existe a déjà été appelé par son nom ; et l’on sait que celui qui est homme ne peut contester avec un plus fort que lui. Ecclésiaste 6.11 S’il y a beaucoup de choses, il y a beaucoup de vanités : quel avantage en revient-il à l’homme ? Ecclésiaste 6.12 Car qui sait ce qui est bon pour l’homme dans la vie, pendant le nombre des jours de sa vie de vanité, qu’il passe comme une ombre ? Et qui peut dire à l’homme ce qui sera après lui sous le soleil ?

🇫🇷 Bible Martin (fr, 1743)

Ecclésiaste 6.1 Il y a un mal que j’ai vu sous le soleil, et qui est fréquent parmi les hommes. Ecclésiaste 6.2 C’est qu’il y a tel homme à qui Dieu donne des richesses, des biens, et des honneurs, en sorte qu’il ne manque rien à son âme de tout ce qu’il saurait souhaiter ; mais Dieu ne l’en fait pas le maître pour en manger, et un étranger le mangera ; cela est une vanité, et un mal fâcheux. Ecclésiaste 6.3 Quand un homme en aurait engendré cent, et qu’il aurait vécu plusieurs années, en sorte que les jours de ses années se soient fort multipliés, cependant si son âme ne s’est point rassasiée de bien, et même s’il n’a point eu de sépulture, je dis qu’un avorton vaut mieux que lui. Ecclésiaste 6.4 Car il sera venu en vain, et s’en sera allé dans les ténèbres, et son nom aura été couvert de ténèbres. Ecclésiaste 6.5 Même en ce qu’il n’aura point vu le soleil, ni rien connu, il aura eu plus de repos que cet homme-là. Ecclésiaste 6.6 Et s’il vivait deux fois mille ans, et qu’il ne jouit d’aucun bien, tous ne vont-ils pas en un même lieu ? Ecclésiaste 6.7 Tout le travail de l’homme est pour sa bouche, et cependant son désir n’est jamais assouvi. Ecclésiaste 6.8 Car qu’est-ce que le sage a plus que le fou ? [ou] quel [avantage] a l’affligé qui sait marcher devant les vivants ? Ecclésiaste 6.9 Mieux vaut ce qu’on voit de ses yeux, que si l’âme fait de grandes recherches ; cela aussi est une vanité, et un rongement d’esprit. Ecclésiaste 6.10 Le nom de ce qui a été, a déjà été nommé ; et savait-on ce que devait être l’homme, et qu’il ne pourrait plaider avec celui qui est plus fort que lui. Ecclésiaste 6.11 Quand on a beaucoup, on n’en a que plus de vanité ; [et] quel avantage en a l’homme ? Ecclésiaste 6.12 Car qui est-ce qui connaît ce qui est bon à l’homme en sa vie, pendant les jours de la vie de sa vanité, lesquels il passe comme une ombre ? Et qui est-ce qui déclarera à l’homme ce qui sera après lui sous le soleil ?

🇫🇷 Bible Ostervald (fr, 1744)

Ecclésiaste 6.1 Il est un mal que j’ai vu sous le soleil, et qui est fréquent parmi les hommes ; Ecclésiaste 6.2 C’est qu’il y a tel homme à qui Dieu donne des richesses, des biens et des honneurs, et qui ne manque pour son âme de rien de ce qu’il peut souhaiter ; mais Dieu ne le laisse pas maître d’en manger, car un étranger le mangera. Cela est une vanité et un mal fâcheux. Ecclésiaste 6.3 Quand un homme aurait cent enfants, qu’il aurait vécu de nombreuses années, et que les jours de ses années se seraient multipliés ; si son âme ne s’est pas rassasiée de bien, et que même il n’ait point de sépulture, je dis qu’un avorton vaut mieux que lui. Ecclésiaste 6.4 Car il est venu en vain, et s’en va dans les ténèbres, et son nom est couvert de ténèbres ; Ecclésiaste 6.5 Il n’a même point vu le soleil ; il n’a rien connu ; il a plus de repos que l’autre. Ecclésiaste 6.6 Et quand celui-ci aurait vécu deux fois mille ans, sans jouir d’aucun bien, tous ne vont-ils pas en un même lieu ? Ecclésiaste 6.7 Tout le travail de l’homme est pour sa bouche, et toutefois son désir n’est jamais assouvi. Ecclésiaste 6.8 Car quel avantage le sage a-t-il sur l’insensé ? Quel avantage a l’affligé qui sait se conduire parmi les vivants ? Ecclésiaste 6.9 Il vaut mieux voir de ses yeux, que d’avoir des désirs vagues. Cela aussi est une vanité et un tourment d’esprit. Ecclésiaste 6.10 Ce qui existe a déjà été appelé par son nom ; et l’on sait que celui qui est homme, ne peut contester avec celui qui est plus fort que lui. Ecclésiaste 6.11 Quand on a beaucoup, on a beaucoup de vanité. Quel avantage en a l’homme ? Ecclésiaste 6.12 Car qui sait ce qui est bon pour l’homme dans la vie, pendant les jours de la vie de sa vanité, qu’il passe comme une ombre ? Et qui peut dire à un homme ce qui sera après lui sous le soleil ?

🇫🇷 Bible Vigouroux (fr, 1899)

Ecclésiaste 6.1 Il y a encore un autre mal que j’ai vu sous le soleil, et qui est (même) fréquent parmi les hommes : [6.1 La 3 e section embrasse les chapitres 6 à 8, verset 15. Elle montre que le bonheur n’est pas dans la recherche des richesses ni de la réputation. La sagesse pratique consiste à prendre les choses comme Dieu les envoie, à être patient, à ne pas se livrer aux récriminations, à obéir aux supérieurs.] Ecclésiaste 6.2 Un homme à qui Dieu a donné des richesses, et des biens, et de l’honneur, et qui ne manque pour son âme d’aucune de toutes les choses qu’il désire ; et Dieu ne lui a pas donné le pouvoir d’en manger, mais c’est un étranger qui dévorera tout : c’est là (une) vanité et (une) grande misère. [6.2 A son âme ; hébraïsme, pour à sa personne, à lui .] Ecclésiaste 6.3 Quand un homme aurait eu cent fils, qu’il aurait vécu beaucoup d’années, et qu’il aurait de nombreux jours de vie, si son âme n’use point des biens qu’il possède, et s’il est même privé de la sépulture, (moi) j’affirme (hardiment) de cet homme qu’un avorton vaut mieux que lui. Ecclésiaste 6.4 Car il est venu au monde en vain, et il s’en va dans les ténèbres, et son nom sera effacé par l’oubli. Ecclésiaste 6.5 Il n’a pas vu le soleil, et il n’a pas connu la différence (distance) du bien et du mal. Ecclésiaste 6.6 Quand il aurait vécu deux mille ans, s’il n’a pas joui de ses biens, tou(te)s (choses) ne vont-ils (ne se hâtent-elles) pas dans un même (vers un seul) lieu ? Ecclésiaste 6.7 Tout le travail de l’homme est pour sa bouche ; mais son âme ne sera pas rassasiée (remplie). Ecclésiaste 6.8 Qu’a le sage de plus que l’insensé ? et qu’a le pauvre, sinon qu’il va au lieu (là) où est la vie ? Ecclésiaste 6.9 Il vaut mieux voir ce qu’on désire, que de souhaiter ce qu’on ignore. Mais cela même est (une) vanité et (une) présomption d’esprit. Ecclésiaste 6.10 Celui qui doit être a déjà été appelé par son nom ; et l’on sait qu’il est homme, et qu’il ne peut disputer en jugement contre un plus puissant que lui. [6.10 Celui qui doit être , etc. Les hommes ont toujours été hommes, naissant toujours de la même manière, faibles, malheureux, etc. Ainsi celui qui doit naître un jour à venir est déjà connu ; son nom d’homme, connu par avance, indique déjà ce qu’il sera.] Ecclésiaste 6.11 On se répand en beaucoup de paroles de discussion, et (, dans la dispute) il y a là une grande vanité. Ecclésiaste 6.12 Qu’est-il nécessaire à l’homme de rechercher ce qui est au-dessus de lui, puisqu’il ignore ce qui lui est avantageux en sa vie, pendant le nombre des jours de sa pérégrination (son pèlerinage), et durant le temps qui passe comme une ombre ? Ou qui pourra lui indiquer ce qui doit être après lui sous le soleil ?

🇫🇷 Bible de Lausanne (fr, 1910)

Ecclésiaste 6.1 Il est un mal que j’ai vu sous le soleil, et qui abonde parmi les hommes : Ecclésiaste 6.2 c’est qu’un homme à qui Dieu donne richesse, et biens, et gloire, et qui ne manque pour son âme de rien de tout ce qu’il peut souhaiter, Dieu ne le laisse pas maître d’en manger, car c’est un étranger qui le mangera. Cela est vanité, et c’est là une souffrance cruelle. Ecclésiaste 6.3 Si un homme engendrait cent [enfants], vivait un grand nombre d’années, et que les jours de ses années fussent multipliés ; mais que son âme ne soit pas rassasiée de bonheur, que même il n’y ait pas pour lui de sépulture : je dis qu’un avorton est plus heureux que lui ; Ecclésiaste 6.4 car il est venu en vain, et il s’en va dans les ténèbres, et de ténèbres son nom sera couvert ; Ecclésiaste 6.5 même il n’aura ni vu, ni connu le soleil ; celui-ci a le repos de plus que l’autre. Ecclésiaste 6.6 Que s’il avait vécu deux fois mille ans sans avoir vu le bonheur, tout ne va-t-il pas dans un [même] lieu ? Ecclésiaste 6.7 Tout le labeur de l’homme est pour sa bouche, et pourtant le désir {Héb. l’âme.} n’est point satisfait. Ecclésiaste 6.8 Car quel avantage a le sage sur l’insensé ? Quel [avantage] a l’affligé qui sait se conduire en présence des vivants ? Ecclésiaste 6.9 Mieux vaut la vue des yeux que l’élan du désir {Héb. l’âme.} Cela aussi est vanité, et effort inutile. Ecclésiaste 6.10 Ce qui existe a déjà été appelé par son nom ; et l’on sait que lui, il n’est qu’un humain, et ne peut contester avec celui qui est plus puissant que lui. Ecclésiaste 6.11 Car il y a une multitude de choses qui multiplient la vanité. Quel avantage en a l’homme ? Ecclésiaste 6.12 Car qui connaît ce qui est bon à l’homme dans la vie, pendant le nombre [limité] des jours de la vie de sa vanité, qu’il passe comme l’ombre ? Aussi, qui annoncera à l’homme ce qui sera après lui sous le soleil ?

🇫🇷 Bible de Sacy (fr, 1667)

Ecclésiaste 6.1 Il y a encore un autre mal que j’ai vu sous le soleil, et qui est ordinaire parmi les hommes : Ecclésiaste 6.2 Un homme à qui Dieu a donné des richesses, du bien, de l’honneur, et à qui il ne manque rien pour la vie de tout ce qu’il peut désirer ; et Dieu ne lui a point donné le pouvoir d’en manger ; mais un étranger dévorera tout : c’est là une vanité et une grande misère. Ecclésiaste 6.3 Quand un homme aurait eu cent enfants, qu’il aurait vécu beaucoup d’années, et qu’il serait fort avancé en âge, si son âme n’use point des biens qu’il possède, et qu’il soit même privé de la sépulture ; je ne crains pas d’avancer de cet homme, qu’un avorton vaut mieux que lui : Ecclésiaste 6.4 car c’est en vain que cet avorton est venu au monde ; il s’en retournera dans les ténèbres, et son nom sera enseveli dans l’oubli ; Ecclésiaste 6.5 il n’a point vu le soleil, et n’a point connu la différence du bien et du mal. Ecclésiaste 6.6 Quand il aurait vécu deux mille ans, s’il n’a point joui de ses biens : tous ne vont-ils pas au même lieu ? Ecclésiaste 6.7 Tout le travail de l’homme est pour sa bouche ; mais son âme n’en sera pas remplie. Ecclésiaste 6.8 Qu’a le sage de plus que l’insensé ? qu’a le pauvre au-dessus de lui, sinon qu’il va au lieu où est la vie ? Ecclésiaste 6.9 Il vaut mieux voir ce que l’on désire, que de souhaiter ce que l’on ignore ; mais cela même est une vanité et une présomption d’esprit. Ecclésiaste 6.10 Celui qui doit être, est déjà connu par son nom ; on sait qu’il est homme, et qu’il ne peut pas disputer en jugement contre un plus puissant que lui. Ecclésiaste 6.11 On discourt beaucoup, on se répand en beaucoup de paroles dans la dispute ; et ce n’est que vanité. Ecclésiaste 6.12 Car qui sait, en effet, ce qui est bon pour l’homme dans la vie, pendant les jours de sa vie de vanité, qu’il passe comme une ombre ? Et qui peut indiquer à l’homme ce qui sera après lui sous le soleil ?

🇫🇷 Grande Bible de Tours (fr, 1530)

Ecclésiaste 6.1 Il y a encore un autre mal que j’ai vu sous le soleil, et qui est même fréquent parmi les hommes : Ecclésiaste 6.2 Un homme à qui Dieu a donné les richesses, l’opulence et l’honneur : il ne manque rien à son âme de tout ce qu’il désire ; et Dieu ne lui a pas accordé le pouvoir de jouir de ces biens, mais un étranger les dévorera. Cela est une vanité et une grande misère. Ecclésiaste 6.3 Quand un homme aurait eu cent enfants, qu’il aurait vécu beaucoup d’années, et qu’il serait fort avancé en âge ; si son âme n’use point des biens qu’il possède, et qu’il soit même privé de la sépulture, je ne crains pas d’avancer de cet homme, qu’un avorton vaut mieux que lui * . Non-seulement cet avare a été tourmenté par de continuelles inquiétudes, mais il s’est préparé le châtiment des peines éternelles. (S. J ÉRÔME .) Ecclésiaste 6.4 Car c’est en vain qu’il est venu au monde ; il s’en retournera dans les ténèbres, et son nom sera effacé par l’oubli. Ecclésiaste 6.5 Il n’a point vu le soleil, et n’a point connu la différence du bien et du mal. Ecclésiaste 6.6 Quand il aurait vécu deux mille ans, s’il n’a pas joui des biens, tout ne se hâte-t-il pas vers le même lieu ? Ecclésiaste 6.7 Tout le travail de l’homme est pour sa bouche ; mais son âme n’en sera pas rassasiée. Ecclésiaste 6.8 Qu’a le sage de plus que l’insensé ? Qu’a le pauvre au-dessus de lui, sinon qu’il va là où est la vie * ? Comparaison entre le riche insensé et le pauvre sage : celui-ci, se contentant du nécessaire, trouve la vie, le bonheur en ce monde, la récompense en l’autre ; celui-là, uniquement occupé des choses du temps, est malheureux en cette vie, et meurt sans espérance pour l’avenir. Ecclésiaste 6.9 Il vaut mieux voir ce que l’on désire, que de souhaiter ce que l’on ignore ; mais cela même est une vanité et une présomption d’esprit. Ecclésiaste 6.10 Celui qui doit être, est déjà connu par son nom ; on sait qu’il est homme, et qu’il ne peut pas disputer en jugement contre un plus puissant que lui * . Contre les desseins de Dieu et l’ordre de sa providence. Ecclésiaste 6.11 On discourt beaucoup, on se répand en beaucoup de paroles dans la dispute, et ce n’est que vanité. Ecclésiaste 6.12 Qu’est-il nécessaire à l’homme de rechercher ce qui est au-dessus de lui, lorsqu’il ignore ce qui lui est avantageux dans sa vie, durant les jours de son pèlerinage et ce temps qui passe comme l’ombre ? Qui pourra découvrir ce qui doit être après lui sous le soleil ?

🇮🇹 Bibbia Martini (it, 1844)

Ecclésiaste 6.1 Havvi ancora un'altra miseria, ch'io vidi sotto del sole, ed anche usitata tra gli uomini: Ecclésiaste 6.2 Un uomo, a cui Dio ha date ricchezze, e beni, ed a cui nulla manca di tutto quello che ei può bramare in cuor suo; e Dio non gli da facoltà di mangiarne; ma il tutto sel divorerà un estraneo: questa è vanità, e miseria grande. Ecclésiaste 6.3 Se uno avrà generati cento figliuoli, e sarà vissuto molti anni, e fino all'età più avanzata, e l'anima di lui non avrà fatto uso dei beni, ch'egli possiede, ed ei resterà privo di sepoltura, riguardo a costui io decido, che val più di lui un aborto. Ecclésiaste 6.4 Perocché costui senz'alcun prò viene al mondo e se ne va nelle tenebre e il suo nome è sepolto nell'oblio. Ecclésiaste 6.5 Ei non ha veduto il sole, e non ha conosciuta la distanza del bene dal male: Ecclésiaste 6.6 Qnand'egli avesse vivuto due mila anni; s'ei non lui goduti i beni: tutte le cose non corron elle verso lo stesso luogo? Ecclésiaste 6.7 Tutte le fatiche dell'uomo son perla bocca: mal'anima di lui non si sazierà. Ecclésiaste 6.8 Che ha egli il saggio, di più dello stolto! E che ha il povero se non d'incamminarsi verso quel luogo, dove è la vita? Ecclésiaste 6.9 E meglio vedere quel che tu brami, che desiderare quello che tu non sai: ma questo pure è vanità, e presunzione di spirito. Ecclésiaste 6.10 Colui, che deve essere, fu già chiamato pel suo nome; e si sa, ch'egli è uomo, e non può in giudizio contendere contro chi ne può più di lui. Ecclésiaste 6.11 Questo è un moltipllcar le parole, nelle quali tralle disputazioni molta vanità si ritrova.

🇬🇧 Bible en anglais - King James Version (KJV) (en, 1611)

Ecclésiaste 6.1 There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men: Ecclésiaste 6.2 A man to whom God hath given riches, wealth, and honour, so that he wanteth nothing for his soul of all that he desireth, yet God giveth him not power to eat thereof, but a stranger eateth it: this is vanity, and it is an evil disease. Ecclésiaste 6.3 If a man beget an hundred children, and live many years, so that the days of his years be many, and his soul be not filled with good, and also that he have no burial; I say, that an untimely birth is better than he. Ecclésiaste 6.4 For he cometh in with vanity, and departeth in darkness, and his name shall be covered with darkness. Ecclésiaste 6.5 Moreover he hath not seen the sun, nor known any thing: this hath more rest than the other. Ecclésiaste 6.6 Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go to one place? Ecclésiaste 6.7 All the labour of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled. Ecclésiaste 6.8 For what hath the wise more than the fool? what hath the poor, that knoweth to walk before the living? Ecclésiaste 6.9 Better is the sight of the eyes than the wandering of the desire: this is also vanity and vexation of spirit. Ecclésiaste 6.10 That which hath been is named already, and it is known that it is man: neither may he contend with him that is mightier than he. Ecclésiaste 6.11 Seeing there be many things that increase vanity, what is man the better? Ecclésiaste 6.12 For who knoweth what is good for man in this life, all the days of his vain life which he spendeth as a shadow? for who can tell a man what shall be after him under the sun?

🇩🇪 Bible en allemand - Schlachter (de, 1905)

Ecclésiaste 6.1 Es gibt ein Übel. das ich gesehen habe unter der Sonne, und das häufig vorkommt bei den Menschen: Ecclésiaste 6.2 Wenn Gott einem Menschen Reichtum, Schätze und Ehre gibt, also daß ihm gar nichts fehlt, wonach seine Seele gelüstet; wenn ihm Gott aber nicht gestattet, davon zu genießen, sondern ein Fremder bekommt es zu genießen, so ist das eitel und ein schweres Leid! Ecclésiaste 6.3 Wenn ein Mann hundert Kinder zeugte und viele Jahre lebte; so groß auch die Zahl seiner Lebenstage würde, seine Seele würde aber nicht befriedigt von dem Guten, und es würde ihm kein Begräbnis zuteil, so sage ich: Eine Fehlgeburt ist glücklicher als er! Ecclésiaste 6.4 Denn sie kam in Nichtigkeit und ging im Dunklen dahin, und ihr Name ist im Dunklen geblieben; Ecclésiaste 6.5 auch hat sie die Sonne nie gesehen noch gemerkt; ihr ist wohler als jenem! Ecclésiaste 6.6 Und wenn er auch zweitausend Jahre lebte und kein Gutes sähe, geht denn nicht alles an einen Ort? Ecclésiaste 6.7 Alle Arbeit des Menschen ist für seinen Mund; und die Seele wird nicht gesättigt! Ecclésiaste 6.8 Denn was hat der Weise vor dem Toren voraus, was der Kranke, der weiß, wie man wandeln soll, vor den Gesunden? Ecclésiaste 6.9 Besser mit den Augen anschauen, als mit der Begierde herumschweifen! Auch das ist eitel und Haschen nach Wind. Ecclésiaste 6.10 Was immer entstanden ist, längst ward es mit Namen genannt! Und es ist bekannt, was ein Mensch ist: er kann nicht rechten mit dem, der mächtiger ist als er; Ecclésiaste 6.11 denn wenn er auch viele Worte macht, so sind sie doch ganz vergeblich; was hat der Mensch davon? Ecclésiaste 6.12 Denn wer weiß, was dem Menschen gut ist im Leben, die Zahl der Tage seines eitlen Lebens, welche er wie ein Schatten verbringt? Wer will dem Menschen kundtun, was nach ihm sein wird unter der Sonne?

🇪🇸 Bible en espagnol - Reina-Valera (es, 1569)

Ecclésiaste 6.1 Hay un mal que he visto debajo del cielo, y muy común entre los hombres: Ecclésiaste 6.2 El del hombre a quien Dios da riquezas y bienes y honra, y nada le falta de todo lo que su alma desea; pero Dios no le da facultad de disfrutar de ello, sino que lo disfrutan los extraños. Esto es vanidad, y mal doloroso. Ecclésiaste 6.3 Aunque el hombre engendrare cien hijos, y viviere muchos años, y los días de su edad fueren numerosos; si su alma no se sació del bien, y también careció de sepultura, yo digo que un abortivo es mejor que él. Ecclésiaste 6.4 Porque éste en vano viene, y a las tinieblas va, y con tinieblas su nombre es cubierto. Ecclésiaste 6.5 Además, no ha visto el sol, ni lo ha conocido; más reposo tiene éste que aquél. Ecclésiaste 6.6 Porque si aquél viviere mil años dos veces, sin gustar del bien, ¿no van todos al mismo lugar? Ecclésiaste 6.7 Todo el trabajo del hombre es para su boca, y con todo eso su deseo no se sacia. Ecclésiaste 6.8 Porque ¿qué más tiene el sabio que el necio? ¿Qué más tiene el pobre que supo caminar entre los vivos? Ecclésiaste 6.9 Más vale vista de ojos que deseo que pasa. Y también esto es vanidad y aflicción de espíritu. Ecclésiaste 6.10 Respecto de lo que es, ya ha mucho que tiene nombre, y se sabe que es hombre y que no puede contender con Aquel que es más poderoso que él. Ecclésiaste 6.11 Ciertamente las muchas palabras multiplican la vanidad. ¿Qué más tiene el hombre? Ecclésiaste 6.12 Porque ¿quién sabe cuál es el bien del hombre en la vida, todos los días de la vida de su vanidad, los cuales él pasa como sombra? Porque ¿quién enseñará al hombre qué será después de él debajo del sol?

🇻🇦 Bible en latin - Vulgate (la, 405)

Ecclésiaste 6.1 est et aliud malum quod vidi sub sole et quidem frequens apud homines Ecclésiaste 6.2 vir cui dedit Deus divitias et substantiam et honorem et nihil deest animae eius ex omnibus quae desiderat nec tribuit ei potestatem Deus ut comedat ex eo sed homo extraneus vorabit illud hoc vanitas et magna miseria est Ecclésiaste 6.3 si genuerit quispiam centum et vixerit multos annos et plures dies aetatis habuerit et anima illius non utatur bonis substantiae suae sepulturaque careat de hoc ego pronuntio quod melior illo sit abortivus Ecclésiaste 6.4 frustra enim venit et pergit ad tenebras et oblivione delebitur nomen eius Ecclésiaste 6.5 non vidit solem neque cognovit distantiam boni et mali Ecclésiaste 6.6 etiam si duobus milibus annis vixerit et non fuerit perfruitus bonis nonne ad unum locum properant omnia Ecclésiaste 6.7 omnis labor hominis in ore eius sed anima illius non impletur Ecclésiaste 6.8 quid habet amplius sapiens ab stulto et quid pauper nisi ut pergat illuc ubi est vita Ecclésiaste 6.9 melius est videre quod cupias quam desiderare quod nescias sed et hoc vanitas est et praesumptio spiritus Ecclésiaste 6.10 qui futurus est iam vocatum est nomen eius et scitur quod homo sit et non possit contra fortiorem se in iudicio contendere Ecclésiaste 6.11 verba sunt plurima multa in disputando habentia vanitatem Ecclésiaste 6.12 quid necesse est homini maiora se quaerere cum ignoret quid conducat sibi in vita sua numero dierum peregrinationis suae et tempore quo velut umbra praeterit aut quis ei poterit indicare quid post eum futurum sub sole sit

🇬🇷 Ancien testament en grec - Septante (el, 200)

Ecclésiaste 6.1 ἔστιν πονηρία ἣν εἶδον ὑπὸ τὸν ἥλιον καὶ πολλή ἐστιν ἐπὶ τὸν ἄνθρωπον. Ecclésiaste 6.2 ἀνήρ ᾧ δώσει αὐτῷ ὁ θεὸς πλοῦτον καὶ ὑπάρχοντα καὶ δόξαν καὶ οὐκ ἔστιν ὑστερῶν τῇ ψυχῇ αὐτοῦ ἀπὸ πάντων ὧν ἐπιθυμήσει καὶ οὐκ ἐξουσιάσει αὐτῷ ὁ θεὸς τοῦ φαγεῖν ἀπ’ αὐτοῦ ὅτι ἀνὴρ ξένος φάγεται αὐτόν τοῦτο ματαιότης καὶ ἀρρωστία πονηρά ἐστιν. Ecclésiaste 6.3 ἐὰν γεννήσῃ ἀνὴρ ἑκατὸν καὶ ἔτη πολλὰ ζήσεται καὶ πλῆθος ὅ τι ἔσονται ἡμέραι ἐτῶν αὐτοῦ καὶ ψυχὴ αὐτοῦ οὐκ ἐμπλησθήσεται ἀπὸ τῆς ἀγαθωσύνης καί γε ταφὴ οὐκ ἐγένετο αὐτῷ εἶπα ἀγαθὸν ὑπὲρ αὐτὸν τὸ ἔκτρωμα. Ecclésiaste 6.4 ὅτι ἐν ματαιότητι ἦλθεν καὶ ἐν σκότει πορεύεται καὶ ἐν σκότει ὄνομα αὐτοῦ καλυφθήσεται. Ecclésiaste 6.5 καί γε ἥλιον οὐκ εἶδεν καὶ οὐκ ἔγνω ἀνάπαυσις τούτῳ ὑπὲρ τοῦτον. Ecclésiaste 6.6 καὶ εἰ ἔζησεν χιλίων ἐτῶν καθόδους καὶ ἀγαθωσύνην οὐκ εἶδεν μὴ οὐκ εἰς τόπον ἕνα τὰ πάντα πορεύεται. Ecclésiaste 6.7 πᾶς μόχθος τοῦ ἀνθρώπου εἰς στόμα αὐτοῦ καί γε ἡ ψυχὴ οὐ πληρωθήσεται. Ecclésiaste 6.8 ὅτι τίς περισσεία τῷ σοφῷ ὑπὲρ τὸν ἄφρονα διότι ὁ πένης οἶδεν πορευθῆναι κατέναντι τῆς ζωῆς. Ecclésiaste 6.9 ἀγαθὸν ὅραμα ὀφθαλμῶν ὑπὲρ πορευόμενον ψυχῇ καί γε τοῦτο ματαιότης καὶ προαίρεσις πνεύματος. Ecclésiaste 6.10 εἴ τι ἐγένετο ἤδη κέκληται ὄνομα αὐτοῦ καὶ ἐγνώσθη ὅ ἐστιν ἄνθρωπος καὶ οὐ δυνήσεται τοῦ κριθῆναι μετὰ τοῦ ἰσχυροῦ ὑπὲρ αὐτόν. Ecclésiaste 6.11 ὅτι εἰσὶν λόγοι πολλοὶ πληθύνοντες ματαιότητα τί περισσὸν τῷ ἀνθρώπῳ. Ecclésiaste 6.12 ὅτι τίς οἶδεν τί ἀγαθὸν τῷ ἀνθρώπῳ ἐν τῇ ζωῇ ἀριθμὸν ἡμερῶν ζωῆς ματαιότητος αὐτοῦ καὶ ἐποίησεν αὐτὰς ἐν σκιᾷ ὅτι τίς ἀπαγγελεῖ τῷ ἀνθρώπῳ τί ἔσται ὀπίσω αὐτοῦ ὑπὸ τὸν ἥλιον.

Ecclésiaste - Κεφάλαιο 6

Ecclésiaste : Κεφάλαιο 6

🇫🇷 Bible Crampon (fr, 1923)

🇫🇷 Bible Darby (fr, 1885)

🇫🇷 Bible Louis Segond 1910 (fr, 1910)

🇫🇷 Bible Martin (fr, 1743)

🇫🇷 Bible Ostervald (fr, 1744)

🇫🇷 Bible Vigouroux (fr, 1899)

🇫🇷 Bible de Lausanne (fr, 1910)

🇫🇷 Bible de Sacy (fr, 1667)

🇫🇷 Grande Bible de Tours (fr, 1530)

🇮🇹 Bibbia Martini (it, 1844)

🇬🇧 Bible en anglais - King James Version (KJV) (en, 1611)

🇩🇪 Bible en allemand - Schlachter (de, 1905)

🇪🇸 Bible en espagnol - Reina-Valera (es, 1569)

🇻🇦 Bible en latin - Vulgate (la, 405)

🇬🇷 Ancien testament en grec - Septante (el, 200)

Ecclésiaste - Κεφάλαιο 6

Ecclésiaste : Κεφάλαιο 6

🇫🇷 Bible Crampon (fr, 1923)

🇫🇷 Bible Darby (fr, 1885)

🇫🇷 Bible Louis Segond 1910 (fr, 1910)

🇫🇷 Bible Martin (fr, 1743)

🇫🇷 Bible Ostervald (fr, 1744)

🇫🇷 Bible Vigouroux (fr, 1899)

🇫🇷 Bible de Lausanne (fr, 1910)

🇫🇷 Bible de Sacy (fr, 1667)

🇫🇷 Grande Bible de Tours (fr, 1530)

🇮🇹 Bibbia Martini (it, 1844)

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