Römer - Kapitel 3

Römer 3.1 Was hat nun der Jude für einen Vorzug, oder was nützt die Beschneidung? Römer 3.2 Viel, in jeder Hinsicht! Erstens sind ihnen die Aussprüche Gottes anvertraut worden! Römer 3.3 Wie denn? Wenn auch etliche ungläubig waren, hebt etwa ihr Unglaube die Treue Gottes auf? Römer 3.4 Das sei ferne! Vielmehr erweist sich Gott als wahrhaftig, jeder Mensch aber als Lügner, wie geschrieben steht: «Auf daß du gerecht befunden werdest in deinen Worten und siegreich, wenn du gerichtet wirst.» Römer 3.5 Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit beweist, was sollen wir sagen? Ist dann Gott nicht ungerecht, wenn er darüber zürnt? (Ich rede nach Menschenweise.) Römer 3.6 Das sei ferne! Wie könnte Gott sonst die Welt richten? Römer 3.7 Wenn aber die Wahrhaftigkeit Gottes durch meine Lüge überfließender wird zu seinem Ruhm, was werde ich dann noch als Sünder gerichtet? Römer 3.8 Müßte man dann nicht so reden, wie wir verleumdet werden und wie etliche behaupten, daß wir sagen: «Lasset uns Böses tun, damit Gutes daraus komme»? Ihre Verurteilung ist gerecht! Römer 3.9 Wie nun? Haben wir etwas voraus? Ganz und gar nichts! Denn wir haben ja vorhin sowohl Juden als Griechen beschuldigt, daß sie alle unter der Sünde sind, Römer 3.10 wie geschrieben steht: «Es ist keiner gerecht, auch nicht einer; Römer 3.11 es ist keiner verständig, keiner fragt nach Gott; Römer 3.12 alle sind abgewichen, sie taugen alle zusammen nichts; es ist keiner, der Gutes tut, auch nicht einer! Römer 3.13 Ihre Kehle ist ein offenes Grab, mit ihren Zungen trügen sie; Otterngift ist unter ihren Lippen; Römer 3.14 ihr Mund ist voll Fluchens und Bitterkeit, Römer 3.16 Verwüstung und Jammer bezeichnen ihre Bahn, Römer 3.17 und den Weg des Friedens kennen sie nicht. Römer 3.18 Es ist keine Gottesfurcht vor ihren Augen.» Römer 3.20 weil aus Gesetzeswerken kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werden kann; denn durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde. Römer 3.21 Nun aber ist außerhalb vom Gesetz die Gerechtigkeit Gottes geoffenbart worden, die von dem Gesetz und den Propheten bezeugt wird, Römer 3.22 nämlich die Gerechtigkeit Gottes, veranlaßt durch den Glauben an Jesus Christus, für alle, die da glauben. Römer 3.23 Denn es ist kein Unterschied: Alle haben gesündigt und ermangeln der Herrlichkeit Gottes, Römer 3.24 so daß sie gerechtfertigt werden ohne Verdienst, durch seine Gnade, mittels der Erlösung, die in Christus Jesus ist. Römer 3.25 Ihn hat Gott zum Sühnopfer verordnet, durch sein Blut, für alle, die glauben, zum Erweis seiner Gerechtigkeit, wegen der Nachsicht mit den Sünden, die zuvor geschehen waren unter göttlicher Geduld, Römer 3.26 zur Erweisung seiner Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit, damit er selbst gerecht sei und zugleich den rechtfertige, der aus dem Glauben an Jesus ist. Römer 3.27 Wo bleibt nun das Rühmen? Es ist ausgeschlossen? Durch welches Gesetz? Das der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens! Römer 3.28 So kommen wir zu dem Schluß, daß der Mensch durch den Glauben gerechtfertigt werde, ohne Gesetzeswerke. Römer 3.29 Oder ist Gott nur der Juden Gott, nicht auch der Heiden? Ja freilich, auch der Heiden! Römer 3.30 Denn es ist ja ein und derselbe Gott, welcher die Beschnittenen aus Glauben und die Unbeschnittenen durch den Glauben rechtfertigt. Römer 3.31 Heben wir nun das Gesetz auf durch den Glauben? Das sei ferne! Vielmehr richten wir das Gesetz auf.

Römer : Kapitel 3

Die göttliche Lösung für das menschliche Dilemma

Kapitel 3 des Briefes an die Römer enthält eine wesentliche Antwort auf die entscheidende Frage der Versöhnung zwischen Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes. Wie kann Gott sowohl fair als auch voller Gnade gegenüber der sündigen Menschheit sein? Diese grundlegende Passage legt eindeutig die Universalität der Sünde fest und behauptet, dass alle Menschen nicht in der Lage sind, die Gerechtigkeit durch ihre eigenen Werke zu erreichen.

Rechtfertigung durch Glauben

im Herzen dieses Kapitels ist das rettende Konzept der Rechtfertigung durch den Glauben an Jesus Christus. Dieses Prinzip zeigt, dass Gott, obwohl er auch diejenigen rechtfertigen kann, die an ihn glauben. Römer 3 enthüllt also das Herz des Evangeliums: die rettende Gnade Gottes .

Zentrale Themen der Römer 3

Wir laden Sie ein, fünf biblische Passagen zu erkunden, die die zentralen Themen dieses wesentlichen Kapitels der christlichen Lehre beleuchten.

Psalms 14: 1-3

"Der Wahnsinn sagte in seinem Herzen:" Es gibt keinen Gott. "Sie haben sich selbst beschädigt und verabscheubare Handlungen begangen; es gibt niemanden Gutes." Diese Passage, zitiert von Paul in Römer 3: 10-12 Angeln. Der Herr beobachtet die Menschen, um zu sehen, ob es jemanden gibt, der Gott sucht, aber alle waren verloren.

Esaïe 59: 7-8

"Ihre Füße rennen auf das Böse, sie haben es eilig, unschuldiges Blut zu gießen." Dieser Vers, der von Paul in Römer 3: 15-17 verwendet wird, beschreibt die sündige Natur des Menschen. Schlechte Gedanken und gewundene Wege entfernen sich von Frieden und Gerechtigkeit.

Galates 2:16

"Wir wissen, dass niemand durch Praktizieren des Gesetzes gerechtfertigt ist, sondern durch den Glauben an Jesus Christus." Dieser Vers spiegelt das zentrale Argument von Römer 3:28 zur Rechtfertigung durch den Glauben an. Der Glaube an Christus ist der einzige Weg, um vor Gott gerechtfertigt zu sein.

Epheser 2: 8-9

"Denn Sie werden durch Gnade, durch den Glauben gerettet, und das kommt nicht von Ihnen, es ist das Geschenk Gottes." Diese Passage spiegelt das Thema von Römer 3:24 zur Rechtfertigung durch die Gnade Gottes und betont, dass das Errett nicht von Arbeiten von Arbeiten stammt.

jacques 2:10

"Für alle, die dem gesamten Gesetz gehorcht, aber an einem einzigen Punkt stolpert, wird es schuldig, es vollständig überschritten zu haben." Dieser Vers bezieht sich auf Pauls Argument in Römer 3: 19-20 Gesetz. Er erinnert sich, dass die Perfektion des Gesetzes für den sündigen Menschen unzugänglich ist.

Durch Meditieren dieser Passagen verstehen wir den Reichtum der göttlichen Gnade und die Bedeutung des Glaubens an unseren Herrn Jesus Christus für unsere Rechtfertigung und unsere Erlösung tiefer.