Hiob - Kapitel 33

Hiob 33.1 Doch höre nun, Hiob, meine Rede, und fasse alle meine Worte! Hiob 33.2 Siehe doch, ich öffne meinen Mund, es redet die Zunge an meinem Gaumen; Hiob 33.3 Meine Reden kommen aus aufrichtigem Herzen, und meine Lippen sprechen lautere Wahrheit aus. Hiob 33.4 Der Geist Gottes hat mich gemacht, und der Odem des Allmächtigen belebt mich. Hiob 33.5 Kannst du es, so widerlege mich; rüste dich, tritt vor mich hin! Hiob 33.6 Siehe, ich stehe zu Gott, gleich wie du; auch ich bin vom Lehm genommen. Hiob 33.7 Siehe, Furcht vor mir soll dich nicht schrecken, und ich will dir nicht lästig sein. Hiob 33.8 Nun hast du vor meinen Ohren gesagt, und ich habe deine eigenen Worte gehört: Hiob 33.9 «Rein bin ich, ohne Vergehen, unbefleckt und ohne Schuld! Hiob 33.10 Siehe, er erfindet Beschuldigungen gegen mich, er hält mich für seinen Feind; Hiob 33.11 er legt meine Füße in den Stock und lauert auf alle meine Schritte.» Hiob 33.12 Siehe, das sagst du nicht mit Recht, darauf muß ich dir antworten; denn Gott ist größer als der Mensch. Hiob 33.13 Warum haderst du denn mit ihm, da er doch keine seiner Taten zu verantworten hat? Hiob 33.14 Sondern Gott redet einmal und zum zweitenmal, aber man beachtet es nicht. Hiob 33.15 Im Traum, im Nachtgesicht, wenn tiefer Schlaf die Menschen befällt und sie in ihren Betten schlafen, Hiob 33.16 da öffnet er das Ohr der Menschen und besiegelt seine Warnung an sie, Hiob 33.17 damit der Mensch von seinem Tun abstehe und er den Mann vor Übermut beschütze, Hiob 33.18 daß er seine Seele von der Grube zurückhalte, und sein Leben, daß er nicht renne ins Geschoß. Hiob 33.19 Er züchtigt ihn mit Schmerzen auf seinem Lager, ein hartes Gericht geht über seinen Leib, Hiob 33.20 daß ihm das Brot zum Ekel wird, seiner Seele die Lieblingsspeise; Hiob 33.21 sein Fleisch schwindet dahin, man sieht es nicht mehr, und seine Gebeine, die man sonst nicht sah, werden bloß; Hiob 33.22 seine Seele naht sich der Grube und sein Leben den Todesmächten. Hiob 33.23 Wenn es dann für ihn einen Engel gibt, einen Mittler, einen aus Tausenden, der dem Menschen verkündigt seine Gerechtigkeit; Hiob 33.24 wenn er sich über ihn erbarmt und spricht: «Erlöse ihn, daß er nicht zur Grube hinabfahre; ich habe ein Lösegeld gefunden!» Hiob 33.25 Alsdann wird sein Fleisch wieder grünen von Jugendfrische, er wird wiederkehren zu den Tagen seiner Jugend; Hiob 33.26 er wird zu Gott bitten, der wird ihm gnädig sein, ihn sein Angesicht mit Jauchzen sehen lassen und dem Menschen seine Gerechtigkeit wiedergeben. Hiob 33.27 Er wird singen vor den Menschen und sagen: Ich hatte gesündigt und das Recht verkehrt; aber er hat mir nicht vergolten nach Verdienst; Hiob 33.28 er hat meine Seele erlöst, daß sie nicht in die Grube gefahren ist, so daß mein Leben das Licht wieder sieht! Hiob 33.29 Siehe, dies alles tut Gott zwei oder dreimal mit dem Menschen, Hiob 33.30 daß er seine Seele vom Verderben herumhole und ihn erleuchte mit dem Lichte der Lebendigen. Hiob 33.31 Merke auf, Hiob, höre mir zu, schweige, und ich will reden! Hiob 33.32 Hast du aber Worte, so antworte mir, sage her, denn ich wünsche deine Rechtfertigung; Hiob 33.33 wo aber nicht, so höre mir zu, schweige, und ich will dich Weisheit lehren!

Hiob : Kapitel 33

Elihus Rede in Job 33

Kapitel 33 von Hiob präsentiert Elihus erste Rede zu Hiob. In dieser Rede geht Elihu das Job -Dilemma mit klarer Absicht an: im Namen Gottes sprechen. Dieser beredte Text bietet eine neue Perspektive auf das Leiden und präsentiert ihn als Mittel zur göttlichen Bildung.

Themen, die in Job 33

untersucht wurden

In diesem Kapitel werden tiefe Themen wie Gottes Kommunikation mit dem Menschen, das Erlöserziel des Leidens und die göttliche Barmherzigkeit untersucht. Hiob 33 führt somit eine differenziertere Vision von Theodice ein und lädt uns ein, über die Bedeutung des Leidens nachzudenken. Untersuchen wir zusammen fünf biblische Passagen, die diese aufschlussreichen Themen beleuchten.

leuchtende biblische Passagen

John 9: 2-3 : "Seine Jünger fragten ihn:" Meister, wer sündigte: Dieser Mann oder seine Eltern, damit er blind geboren wurde? "." Diese Passage spiegelt Elihus Argument in Hiob 33: 29-30 wider, der nach welchem ​​Leiden ein göttliches Ziel über die Bestrafung hinausgeht.

Hebräer 12: 5-6 : "Und du hast das Wort der Ermutigung vergessen, dass er dich an dich anspricht:" Mein Sohn, verachten die Disziplin nicht die Disziplin der Lord, und werden nicht durch die Lord der Lord der Lord der Lord der Lord der Lord, und nicht durch die Lord der Lord, und nicht durch die Lord der Lord der Lord, und nicht durch die Lord der Lord der Lord, und nicht durch die Lord der Lord, die die Lord der Lord, und nicht durch seinen Nachweis verachten, weil die Lord der Lord der Lord der Lord, die Lord der Lord, durch seinen Nachweis verfälscht, und nicht durch die Lord der Lord der Lord, weil er durch seine Nachfolger wird. dass er als Sohn akzeptiert. "Diese Verse speiern Elihus Argument in Hiob 33: 19-22 , nach dem Gott manchmal Leiden zur Disziplin verwendet.

Psalms 32: 8-9 : "Ich werde dich installieren und dir den Weg lehren. = "_ Leer"> Hiob 33: 14-18 , nach dem Gott auf verschiedene Weise mit den Menschen spricht, um sie zu unterweisen.

2 Korinther 5:20 : "Wir sind daher Botschafter Christi, als ob Gott uns rufen würde. Für die Liebe Christi, wir versöhnen: versöhnen sich mit Gott." Dieser Vers spiegelt die Rolle wider, die Elihihi in Hiob 33: 23-24 als Vermittler zwischen Gott und Job.

Römer 8:28 : "Wir wissen, dass Gott in allen Dingen für das Wohl derer arbeitet, die ihn lieben, von denen, die nach seinem Design berufen wurden." Diese Passage spiegelt das allgemeine Argument von Elihu in Hiob 33 wider, nach dem Gott auf mysteriöse Weise arbeitet, aber immer mit einem vorteilhaften Zweck für diejenigen, die es lieben.

Schlussfolgerung

Reflexion über den Diskurs von Elihus und die damit verbundenen biblischen Passagen lädt uns ein, nicht nur als Test, sondern auch als Gelegenheit zum Lernen und Annähern zu Gott zu in Betracht gezogen. Durch diese Texte werden wir ermutigt, in unseren Momenten der Dunkelheit göttliches Licht zu suchen, und versicherte, dass Gott einen Plan für jeden von uns hat.