Hebräer - Kapitel 7

Hebräer 7.1 Denn dieser Melchisedek (König zu Salem, Priester Gottes, des Allerhöchsten, der Abraham entgegenkam, als er von der Niederwerfung der Könige zurückkehrte, und ihn segnete, Hebräer 7.2 dem auch Abraham den Zehnten von allem gab, der zunächst, wenn man seinen Namen übersetzt, «König der Gerechtigkeit» heißt, dann aber auch «König von Salem», das heißt König des Friedens, Hebräer 7.3 ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister, der weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens hat), der ist mit dem Sohne Gottes verglichen und bleibt Priester für immerdar. Hebräer 7.4 Sehet aber, wie groß der ist, dem auch Abraham, der Patriarch, den Zehnten von der Beute gab! Hebräer 7.5 Zwar haben auch diejenigen von den Söhnen Levis, welche das Priesteramt empfangen, den Auftrag, vom Volke den Zehnten zu nehmen nach dem Gesetz, also von ihren Brüdern, obschon diese aus Abrahams Lenden hervorgegangen sind; Hebräer 7.6 der aber, der sein Geschlecht nicht von ihnen herleitet, hat von Abraham den Zehnten genommen und den gesegnet, der die Verheißungen hatte! Hebräer 7.7 Nun ist es aber unwidersprechlich so, daß das Geringere von dem Höheren gesegnet wird; Hebräer 7.8 und hier zwar nehmen sterbliche Menschen den Zehnten, dort aber einer, von welchem bezeugt wird, daß er lebt. Hebräer 7.9 Und sozusagen ist durch Abraham auch für Levi, den Zehntenempfänger, der Zehnte entrichtet worden; Hebräer 7.10 denn er war noch in der Lende des Vaters, als dieser mit Melchisedek zusammentraf! Hebräer 7.11 Wenn nun das Vollkommenheit wäre, was durch das levitische Priestertum kam (denn unter diesem hat das Volk das Gesetz empfangen), wozu wäre es noch nötig, daß ein anderer Priester «nach der Ordnung Melchisedeks» auftrete und nicht einer «nach der Ordnung Aarons» bezeichnet werde? Hebräer 7.12 Denn wenn das Priestertum verändert wird, so muß notwendigerweise auch eine Änderung des Gesetzes erfolgen. Hebräer 7.13 Denn der, auf welchen sich jener Ausspruch bezieht, gehört einem andern Stamme an, von welchem keiner des Altars gepflegt hat; Hebräer 7.14 denn es ist ja bekannt, daß unser Herr aus Juda entsprossen ist, zu welchem Stamm Mose nichts auf Priester bezügliches geredet hat. Hebräer 7.15 Und noch viel klarer liegt die Sache, wenn nach der Ähnlichkeit mit Melchisedek ein anderer Priester aufsteht, Hebräer 7.16 welcher es nicht nach dem Gesetz eines fleischlichen Gebotes geworden ist, sondern nach der Kraft unauflöslichen Lebens; Hebräer 7.17 denn es wird bezeugt: «Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.» Hebräer 7.18 Da erfolgt ja sogar eine Aufhebung des vorher gültigen Gebotes, seiner Schwachheit und Nutzlosigkeit wegen Hebräer 7.19 (denn das Gesetz hat nichts zur Vollkommenheit gebracht), zugleich aber die Einführung einer besseren Hoffnung, durch welche wir Gott nahen können. Hebräer 7.20 Und um so mehr, als dies nicht ohne Eidschwur geschah; denn jene sind ohne Eidschwur Priester geworden, Hebräer 7.21 dieser aber mit einem Eid durch den, der zu ihm sprach: «Der Herr hat geschworen und es wird ihn nicht gereuen: Du bist Priester in Ewigkeit»; Hebräer 7.22 um so viel mehr ist Jesus auch eines bessern Bundes Bürge geworden. Hebräer 7.23 Und jene sind in großer Anzahl Priester geworden, weil der Tod sie am Bleiben verhinderte; Hebräer 7.24 er aber hat, weil er in Ewigkeit bleibt, ein unübertragbares Priestertum. Hebräer 7.25 Daher kann er auch bis aufs äußerste die retten, welche durch ihn zu Gott kommen, da er immerdar lebt, um für sie einzutreten! Hebräer 7.26 Denn ein solcher Hoherpriester geziemte uns, der heilig, unschuldig, unbefleckt, von den Sündern abgesondert und höher als der Himmel ist, Hebräer 7.27 der nicht wie die Hohenpriester täglich nötig hat, zuerst für die eigenen Sünden Opfer darzubringen, darnach für die des Volkes; denn das hat er ein für allemal getan, indem er sich selbst zum Opfer brachte. Hebräer 7.28 Denn das Gesetz macht Menschen zu Hohenpriestern, die mit Schwachheit behaftet sind, das Wort des Eidschwurs aber, der nach der Zeit des Gesetzes erfolgte, den Sohn, welcher für alle Ewigkeit vollendet ist.

Hebräer : Kapitel 7

Die Überlegenheit des Priestertums Christi nach Hebräer Kapitel 7

Kapitel 7 des Briefes zu den Hebräern lädt uns ein, das höhere Priestertum Christi zu untersuchen, eine wesentliche Offenbarung für den christlichen Glauben. Durch das Hervorhebung der Figur von Melchisedek hilft uns, dass wir verstehen, wie dieser Charakter Jesus vorstellt. Der Vergleich zwischen dem ewigen Priestertum Christi und der levitischen zeitlichen Ordnung zeigt die Überlegenheit unseres Erretters.

Die Themen wurden

behandelt

Dieses Kapitel befasst sich mit wichtigen Themen wie:

  • Die ewige Natur des Priestertums Christi.
  • Die Änderung des Gesetzes.
  • Perfektion und Fülle von Jesus gebracht.

Der Autor des Briefes argumentiert gewaltsam, dass Christus als perfekter Priester eine neue Allianz garantiert, die dem Alten überlegen ist. Über unsere Untersuchung dieser Wahrheiten werden wir fünf biblische Passagen entdecken, die unser Verständnis der theologischen Konzepte in diesem grundlegenden Kapitel bereichern.

leuchtende biblische Passagen

Hier sind fünf Passagen, die die in Hebräer 7 ausgedrückten Wahrheiten veranschaulichen:

1. Genesis 14: 18-20

"Dann brachte Melchisedek, König von Salem und Priester des sehr hohen Gottes, Brot und Wein und gesegnet Abram sagte:" Gesegnet sei Abram des sehr hohen Gottes, Schöpferin des Himmels und Erde. Und gesegnet sei der sehr hohe Gott, der Ihre Feinde in Ihren Händen geliefert hat. Und Abram gab ihm den Zehnten von allem. »

Diese Passage ist das Herzstück der Diskussion in Hebräer 7 auf Melchisedek und seinem Priestertum.

2. Psalms 110: 4

"Der Herr hat geschworen und wird nicht bereuen:" Sie sind für immer ein Priester, gemäß der Orden von Melchizedek. »

Dieser Vers wird in Hebräer 7 mehrmals zitiert, um das ewige Priestertum Christi zu etablieren.

3. Zahlen 18:21

"Ich gebe den Leviten alle Zehnten in Israel im Austausch für die Arbeit, die sie leisten, indem sie im Zelt der Zuordnung dienen.»

Dieses Gesetz über den Zehnten steht im Gegensatz zu dem von Melchisedek, wie in Hebräien 7: 5-10 erwähnt.

4. Jeremiah 31: 31-32

"Die Tage kommen", sagt der Herr, wenn ich ein neues Bündnis mit den Kindern Israels und mit den Kindern Juda abschließen werde. Es wird nicht wie das Bündnis sein, das ich mit Ihren Vorfahren geschlossen habe, als ich sie an der Hand nahm, um sie aus Ägypten herauszufahren. Weil sie meinen Bund gebrochen haben, sagt der Herr, wenn ich ihr Herr bin. »

Diese Prophezeiung zur neuen Allianz ist für die Diskussion in Hebräer 7:22 auf Jesus als Garant für eine höhere Allianz.

5. exodus 29: 9

"Setzen Sie die Gürtel an Aaron und seine Söhne und binden Sie die Stirnbänder. Das Priestertum wird ihnen durch ständiges Dekret gehören. So werden Sie Aaron und seine Söhne widmen.»

Dieser Vers über das levitische Priestertum kontrastiert in Hebräer 7: 11-19 mit dem oberen Priestertum Christi.

Abschließend bietet uns die Hebräer Kapitel 7 eine tiefe und bereichernde Vision von New Alliance , die von Jesus etabliert wurde und so die Notwendigkeit betonte, seine Vorherrschaft als ewigen Priester zu erkennen. Lassen Sie diese Reflexionen unseren Glauben und unser Verständnis der göttlichen Mission unseres Herrn ernähren.