Genesis - Kapitel 14

Genesis 14.1 Und es begab sich zur Zeit des Königs Amraphel von Sinear, Ariochs, des Königs von Ellasar, Kedor-Laomers, des Königs von Elam, und Tideals, des Königs der Gojim, Genesis 14.2 daß sie kriegeten mit Bera, dem König von Sodom, und mit Birsa, dem König von Gomorra, und mit Sinab, dem König von Adama, und mit Semeber, dem König von Zeboim, und mit dem König von Bela, das ist Zoar. Genesis 14.3 Diese vereinigten sich im Tal Siddim, wo jetzt das Salzmeer ist. Genesis 14.4 Sie waren zwölf Jahre lang Kedor-Laomer untertan gewesen, aber im dreizehnten Jahre fielen sie von ihm ab. Genesis 14.5 Darum kamen Kedor-Laomer und die Könige, die es mit ihm hielten, im vierzehnten Jahre und schlugen die Rephaiter zu Astarot-Karnaim, und die Susiter zu Ham und die Emiter in der Ebene Kirjataim; Genesis 14.6 auch die Horiter auf ihrem Gebirge Seir, bis nach El-Paran, welches an der Wüste liegt. Genesis 14.7 Darnach kehrten sie um und kamen zum Brunnen Mischpat, das ist Kadesch, und schlugen das ganze Land der Amalekiter, dazu die Amoriter, die zu Hazezon-Tamar wohnten. Genesis 14.8 Da zogen aus der König von Sodom, der König von Gomorra, der König von Adama, der König von Zeboim und der König von Bela, die Zoar heißt, und rüsteten sich Genesis 14.9 zu streiten im Tal Siddim mit Kedor-Laomer, dem Könige von Elam, und mit Tideal, dem Könige der Gojim, und mit Amraphel, dem König von Sinear, und mit Arioch, dem Könige von Ellasar; vier Könige gegen fünf. Genesis 14.10 Und das Tal Siddim hatte viele Asphaltgruben. Aber die Könige von Sodom und Gomorra flohen und fielen daselbst, und was übrigblieb, floh ins Gebirge. Genesis 14.11 Und jene nahmen alle Habe zu Sodom und Gomorra und alle ihre Nahrung, und machten sich davon. Genesis 14.12 Sie nahmen auch mit sich Lot, Abrams Bruder, und seine Habe (denn er wohnte zu Sodom) und gingen. Genesis 14.13 Es kam aber ein Entronnener und sagte es Abram, dem Ebräer, der bei den Eichen Mamres, des Amoriters, wohnte, welcher ein Bruder war von Eschkol und Aner; diese waren Abrams Bundesgenossen. Genesis 14.14 Als nun Abram hörte, daß sein Bruderssohn gefangen sei, bewaffnete er seine erprobten Knechte, dreihundertundachtzehn, die in seinem Hause geboren waren, und jagte jenen nach bis gen Dan, Genesis 14.15 verteilte sich und überfiel sie heimlich bei Nacht mit seinen Knechten und schlug sie und verfolgte sie bis gen Hoba, das zur Linken von Damaskus liegt. Genesis 14.16 Und er brachte alle Habe wieder; auch seinen Bruderssohn Lot und dessen Habe, die Weiber und das Volk brachte er wieder. Genesis 14.17 Als aber Abram von der Schlacht gegen Kedor-Laomer und die Könige, die mit ihm waren, zurückkehrte, ging ihm der König von Sodom entgegen in das Tal Schaveh, welches Königstal genannt wird. Genesis 14.18 Aber Melchisedek, der König von Salem, brachte Brot und Wein herbei. Und er war ein Priester Gottes, des Allerhöchsten. Genesis 14.19 Und er segnete ihn und sprach: Gesegnet sei Abram vom allerhöchsten Gott, dem Besitzer des Himmels und der Erde. Genesis 14.20 Und gelobt sei Gott, der Allerhöchste, der deine Feinde in deine Hand geliefert hat! Und Abram gab ihm den Zehnten von allem. Genesis 14.21 Da sprach der König von Sodom zu Abram: Gib mir die Seelen, die Habe behalte für dich! Genesis 14.22 Abram sprach zum König von Sodom: Ich hebe meine Hand auf zu dem HERRN, dem allerhöchsten Gott, dem Besitzer des Himmels und der Erde, Genesis 14.23 daß ich von allem, was dein ist, nicht einen Faden noch Schuhriemen nehmen will, daß du nicht sagest: «Ich habe Abram reich gemacht»; Genesis 14.24 ausgenommen, was die Jünglinge gegessen haben, und den Teil der Männer Aner, Eschkol und Mamre, die mit mir gezogen sind; sie sollen ihren Anteil erhalten.

Genesis : Kapitel 14

Abraham und Melchiseks Treffen in Genesis 14

Kapitel 14 von Genesis ist eine Markierungsgeschichte, die sowohl den ersten biblischen Krieg als auch die bedeutende Begegnung zwischen Abraham und Melchisedek hervorruft. Diese Passage zeigt, wie Abraham Mut und Integrität in einem Kontext von Konflikten und Spannungen zeigt.

Los Rettung

Dieser dynamische Text beschreibt die Rettung von Lot von Abraham sowie seine Interaktionen mit dem König von Sodom und dem mysteriösen König-Priester von Salem. Durch diese Ereignisse untersucht das Kapitel tiefe Themen wie Familienloyalität , Großzügigkeit und cult .

theologische Präferenz

Genesis 14 auch wichtige theologische Konzepte, die für unseren Glauben wesentlich sind. Wir laden Sie ein, fünf biblische Passagen zu untersuchen, die mit den reichen Themen dieses faszinierenden Kapitels verbunden sind.

Biblische Passagen verknüpft

Hebräer 7: 1-2 : "Dieser Melchisek war König von Salem und Priester von dem sehr hohen Gott. Alles.

1 timothée 6:11 : "Aber du, der Mensch Gottes, floh aus diesen Dingen; auf der Suche nach Gerechtigkeit, Halt, Glauben, Liebe, Konsistenz, Süße." Diese Ermahnung spiegelt die Haltung Abrahams in Genesis 14 wider, die sich weigert, sich mit der Beute des Krieges zu bereichern und den Weg der Gerechtigkeit zu wählen.

Psalms 110: 4 : "Der Herr hat geschworen und wird nicht bereuen:" Sie sind für immer Priester, gemäß der Orden von Melchisek "." Dieser Vers bezieht sich auf Melchisedek von Genesis 14 und verbindet ihn prophetisch mit dem Messias und betonte so die Bedeutung dieser Figur in der göttlichen Ebene.

jacques 2:23 : "So wird das Schreiben erreicht, das sagt:" Abraham, der Gott glaubt, und das wurde der Gerechtigkeit zugeschrieben "und er wurde als Freund Gottes bezeichnet." Obwohl dieser Vers Genesis 14 nicht direkt zitiert, zeigt er den Glauben von Abraham, wie er in diesem Kapitel demonstriert wird.

Römer 12:18 : "Wenn möglich, sofern es von Ihnen abhängt, sei mit allen Männern in Frieden." Diese Passage spiegelt die friedliche Haltung Abrahams während seiner Interaktion mit dem König von Sodom wider und enthüllt seinen Wunsch nach Frieden und Versöhnung.

Schlussfolgerung

Abrahams Treffen mit Melchizek in Genesis 14 bietet uns eine tiefe Reflexion über Glauben, Gerechtigkeit und Frieden. Indem wir uns von diesen biblischen Geschichten inspirieren, sind wir aufgerufen, mit Mut und Integrität zu leben und dem Beispiel von Abraham in unserem eigenen spirituellen Leben zu folgen.